Esagramma 2 · Il Sostegno

Il segno

Il carico, qui, è misurato: non è la stessa cosa che subirlo. Ma il segno non dice che tu non stia sotto nessuno. Prima ci si smarrisce, poi si trova un padrone: il giudizio lo registra e non lo chiama vantaggio. Il vantaggio lo nomina una volta sola, e riguarda una direzione: il sud-ovest, dove ci sono i tuoi simili. Quel che è attivo è il modo di starci sotto, non l'indipendenza. La stagione non la decidi: il ghiaccio arriva perché è tempo.

Il segno è una superficie che regge, mostrata sei volte. In basso c'è brina sotto la suola e un ghiaccio che deve ancora arrivare. Poi la terra stessa, descritta come la si misura: dritta, squadrata, ampia, e capace di funzionare senza essersi allenata a farlo. Poi un disegno tenuto in bocca invece che esibito. Poi un sacco legato, che non merita rimprovero né elogio. Poi una veste gialla, del colore del suolo, e portata sotto la cintura. In cima la campagna aperta e dei draghi che si battono: il sangue che esce è nero e giallo, i due colori del cielo e della terra mescolati. Là in alto la terra ha smesso di stare sotto, e lo scontro è il prezzo.

Perché questo nome

坤 accoppia 土 «terra» e 申; in redazioni arcaiche il segno compare scritto 巛. Il suo campo semantico non è l'accoglienza ma il reggere: la terra in quanto porta un carico. Lo conferma la Grande Immagine dello stesso segno, 厚德載物 «rende spessa la potenza e porta le cose», dove 載 è caricare su un carro. «Il Ricettivo», passato per Wilhelm, nomina l'interpretazione e sposta tutto sul ricevere, mentre i due verbi capitali del segno — 載 nella Grande Immagine e 承 nel 彖 — sono entrambi di portata. «La Terra» scende in nota: è il referente del carattere, non il carattere.

Noto anche come: Il Ricettivo, La Terra, L'Accogliente, La Ricettività, The Receptive.

Come si legge

Sei linee cedevoli, la terra raddoppiata sopra e sotto. Come nel segno gemello non c'è attrito interno, ma qui l'assenza di durezza produce l'effetto opposto: non spinta senza freni, superficie senza sporgenze. La seconda linea è il centro del piano basso ed è la sola che dica la terra per quello che è, con tre parole e nessun verbo. La quinta è il centro del piano alto: porta il colore della terra in posizione di comando, e lo porta sotto la cintura. Fra le due, il terzo e il quarto posto chiudono entrambi — uno trattiene il disegno, l'altro annoda il sacco. In cima la figura si rompe, perché una superficie che continua a crescere finisce per toccare ciò che stava sopra di lei.

Il responso

Cosa chiede

Ti chiede di distinguere il portare dal subire. Da fuori sono la stessa postura; dall'interno no, perché chi porta ha misurato il carico e chi subisce si è soltanto trovato sotto. La Grande Immagine non lascia margine: la forza la rendi spessa tu, a strati, e poi ci carichi sopra. Ti chiede di reggere un compimento che non porterà il tuo nome: la cosa arriva a termine, e a portarla in fondo non sei tu. E ti chiede di andare dove stanno i tuoi simili, perché il solo vantaggio dichiarato sta a sud-ovest, e il 彖 dice perché: là si cammina con quelli della propria specie. Del nord-est il testo dice che i compagni si perdono, senza aggiungere condanna: quella perdita finisce con un motivo di festa.

Dove si sbaglia. Lo si legge come il permesso di non fare niente, e il testo non lo concede mai. Chiudere un sacco è un gesto, non l'assenza di gesti; trattenere il disegno costa più che mostrarlo. Il fraintendimento nasce dal nome che gli è stato dato altrove: chiamarlo accoglienza sposta tutto sul ricevere, mentre qui si cammina, si lega, si trattiene e si porta un peso. La resa somiglia a questo segno come una rinuncia somiglia a una scelta, e non è la stessa cosa.

Nelle diverse aree

Lavoro

Reggi qualcosa che senza di te cadrebbe, e il merito verrà scritto altrove. La terza linea dice che è normale e che la cosa arriva comunque a termine. Resta da decidere se questo ti basta, e per quanto.

Relazioni

Il tuo peso qui è di tenuta, non di iniziativa. Il segno non ti chiede di annunciarla: il disegno resta in bocca, il sacco resta chiuso, e il quarto posto mette in conto che di elogi non ne arrivino. Regge finché chi ti sta accanto sa che stai reggendo, anche senza sentirsene parlare. Diventa un'altra cosa il giorno in cui non se ne accorge più nemmeno lui.

Decisione

La brina è già sotto i tuoi piedi. Il segno non ti chiede di prevedere il ghiaccio, che arriverà comunque: ti chiede di non trattare quel freddo sotto la suola come se non fosse un dato.

Interiorità

La forza di cui parla si fa spessa a strati, e gli strati li posi tu. Non è una dote quieta che ti ritrovi addosso: è uno spessore che aumenta ogni volta che porti qualcosa senza raccontarlo in giro.

Le sei linee

Dal basso verso l'alto. Una linea si legge solo quando il tiro la indica mutevole.

1. prima linea初六

   copia link

   Testo

   履霜，堅冰至。

   Cammini sulla brina. Il ghiaccio compatto sta arrivando.

   lettura filologica

   Si calpesta la brina: il ghiaccio duro arriva.

   Glossa carattere per carattere

   履	lǚ	calpestare, mettere il piede sopra; il carattere vale anche «calzatura» — è il camminare come contatto con il suolo	Schuessler
   霜	shuāng	la brina: acqua che si rapprende in superficie e si scioglie al passo, primo stadio del gelo
   堅	jiān	duro, compatto, che non si sfonda sotto il peso
   至	zhì	giungere, arrivare a destinazione; il grafo è la freccia che tocca terra	Schuessler

   Piccola Immagine 小象

   履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。

   Brina sotto i piedi, poi ghiaccio: l'ombra comincia a rapprendersi. Si prende l'abitudine di quella via, e si arriva al ghiaccio compatto.

   lettura filologica

   «Calpestare la brina, il ghiaccio duro»: lo yin comincia a rapprendersi. Si prende l'andatura di quella via, e si giunge al ghiaccio duro.

   Glossa carattere per carattere

   陰	yīn	il versante in ombra della collina; il freddo che sta dalla parte non esposta, prima di ogni uso cosmologico del termine	Schuessler
   凝	níng	rapprendersi, coagulare — il passaggio fisico da liquido a solido
   馴	xùn	il grafo porta 馬: addomesticare, e quindi prendere l'andatura di qualcosa, andarci dietro per abitudine	Schuessler
   致	zhì	far giungere, portare fino a; regge il punto d'arrivo, non il tragitto

   Il testo è ambiguo su 馴

   • 馴 «prendere l'andatura, assuefarsi», il carattere scritto
   • 順 «andare nel verso di», per prestito grafico — la parola chiave del 彖 di questo esagramma

   Scelta: 馴 nel LIT e nel PUB — Il prestito è plausibile e cambierebbe poco il senso, ma §I del lessico ammette il prestito nel PUB solo se l'apparato lo attesta, e qui non abbiamo l'attestazione in mano: vale il carattere scritto su entrambi gli strati. Stessa disciplina già applicata a 光/廣 nel 小象 del sei al secondo posto.

   Cammini, e sotto la suola c'è brina. Non ghiaccio: brina, il primo stato in cui l'acqua si rapprende, quello che si scioglie appena lo tocchi. Il testo non dice di fermarti e non dice di tornare indietro. Dice che il ghiaccio compatto sta arrivando, e lo dice al presente. La piccola Immagine chiama la cosa col suo nome fisico: l'ombra comincia a rapprendersi. È un processo che ha già una direzione e non ha ancora la sua forma finale.

   Quando muove. Questa linea che si muove segnala un principio già in corso. Il freddo non lo hai fatto tu e non lo fermi: quella parte non ti riguarda. Quello che dipende interamente da te è se lo registri adesso, mentre è ancora brina, oppure fra qualche mese, quando la strada sarà diventata un'altra.

   Attenzione. Il rischio non è la brina. È l'abitudine di chiamare freddo di passaggio ogni cosa che si potrebbe invece contare, e accorgersi dello spessore quando non c'è più una scelta da fare.

2. seconda linea六二

   copia link

   Testo

   直方大，不習，无不利。

   Dritta, squadrata, ampia. Anche senza esercizio, nulla è sfavorevole.

   lettura filologica

   Diritto, squadrato, grande. Senza esercizio: nulla che non giovi.

   • 无不利

   Glossa carattere per carattere

   直	zhí	diritto: la linea che non devia. Il senso morale di «retto» è estensione posteriore	Schuessler
   方	fāng	squadrato, a quattro lati; e per estensione la regione, il quadrante. L'immagine è geometrica: l'angolo retto della terra contro il cerchio del cielo	Gao Heng
   大	dà	grande di estensione: qui la superficie che continua, non l'importanza
   習	xí	il grafo unisce 羽 «penne» e la ripetizione: il piccolo che riprova il volo. Quindi esercitarsi, prendere l'abitudine	Schuessler
   无不利	wú bù lì	formula oracolare di esito: non c'è nulla che risulti svantaggioso	Kunst

   Il testo è ambiguo su 直方大

   • tre attributi in serie di un soggetto sottinteso, la terra o la linea stessa
   • 直方 come coppia, con 大 che apre la clausola seguente

   Scelta: tre attributi in serie, soggetto lasciato implicito anche nel LIT — Il 小象 glossa 直以方也 legando i primi due e tace su 大, il che alimenta la seconda lettura. Ma la serie di tre monosillabi senza verbo è forma corrente nei 爻辭, e il LIT non colma il soggetto: lo lascia mancante come lo lascia il cinese.

   Piccola Immagine 小象

   六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。

   Il movimento del sei al secondo posto è dritto, e per questo squadrato. Senza esercizio nulla è sfavorevole: la via della terra dà luce.

   lettura filologica

   Il moto del sei al secondo posto è diritto e per ciò squadrato. «Senza esercizio, nulla che non giovi»: la via della terra è luminosa.

   • 无不利

   Glossa carattere per carattere

   光

   guāng

   luce, splendore; in questa Ala molti leggono per 廣 «ampio», grafia vicina e senso contiguo

   Gao Heng

   Il testo è ambiguo su 光

   • luce, risplendere
   • 廣 «ampio, esteso», per prestito grafico

   Scelta: luce nel LIT e nel PUB — «Ampio» sarebbe più coerente con 直方大 e con 无疆 del 彖傳, ma è emendamento; si tiene il carattere trasmesso e si registra qui l'alternativa.

   Tre parole e nessun verbo: dritta, squadrata, ampia. È la terra detta come la si misura — una linea che non devia, un angolo retto, una superficie che continua. Poi il testo aggiunge la cosa più strana del capitolo: senza esercizio, nulla è sfavorevole. 習 è il piccolo che riprova il volo per impararlo, e qui non serve. Ciò che è conformato così funziona senza doversi allenare a funzionare.

   Quando muove. Il movimento qui è la scoperta che una tua qualità non chiede manutenzione. Non tutto va coltivato: qualcosa regge perché è già fatto per reggere. La linea invita a smettere di esercitare ciò che sai già fare, e a spenderlo.

3. terza linea六三

   copia link

   Testo

   含章可貞，或從王事，无成有終。

   Tieni dentro il disegno. Puoi tenere la posizione. A volte si entra nel servizio del re: non sei tu a portarlo a compimento, ma la cosa arriva a termine.

   lettura filologica

   Trattiene in bocca il disegno; si può divinare. Talvolta si segue il servizio del re: nessun compimento [che ti sia ascritto], ma c'è una fine.

   • 可貞
   • 終

   Glossa carattere per carattere

   含	hán	tenere in bocca senza inghiottire e senza sputare; trattenere una cosa che c'è	Schuessler
   章	zhāng	il motivo ornamentale, la figura visibile su una stoffa o un'insegna — ciò che serve a essere riconosciuti da lontano	Gao Heng
   王事	wáng shì	gli affari del re: il servizio dovuto alla corona, campagna militare o prestazione d'obbligo	Kunst
   成	chéng	portare a compimento, e insieme il merito che ne deriva a chi lo porta
   終	zhōng	il termine, il capo del filo; la conclusione del processo indipendentemente da chi la firma	Schuessler

   Il testo è ambiguo su 无成有終

   • non compi tu, ma la cosa ha comunque una fine
   • non ottieni il merito, però arrivi in fondo
   • non c'è successo, c'è però una conclusione ordinata

   Scelta: la prima nel LIT, con l'integrazione in quadre; il PUB scioglie sul soggetto — 無成 e 有終 sono in opposizione secca e il cinese non dice a chi manchi il compimento. La lettura ricevuta scarica tutto sulla modestia di chi serve; il LIT segnala l'integrazione invece di darla per acquisita.

   Piccola Immagine 小象

   含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。

   Tieni dentro il disegno e puoi tenere la posizione: lo lasci uscire quando è il momento. A volte si entra nel servizio del re: quello che sai è largo.

   lettura filologica

   «Trattiene il disegno, si può divinare»: lo si fa partire secondo il tempo. «Talvolta si segue il servizio del re»: il sapere è luminoso e grande.

   • 可貞

   Glossa carattere per carattere

   時	shí	il momento opportuno, la stagione giusta — non il tempo che scorre	Gao Heng
   發	fā	far scattare, scoccare la freccia; il rilascio di ciò che era trattenuto	Schuessler

   Tieni in bocca il disegno senza mostrarlo. 章 è il motivo ornamentale, la cosa fatta apposta per essere riconosciuta da lontano, e qui resta dentro. Poi: a volte si entra nel servizio del re, e l'impresa non la porti tu a compimento — però una fine ce l'ha. La piccola Immagine dice quando il disegno esce: al suo tempo. Che non è mai, e non è adesso.

   Quando muove. Questa linea si muove quando stai lavorando dentro qualcosa di più grande di te. Il testo non ti consola e non protesta: dice che la cosa una fine ce l'ha, e che a portarla lì non sei tu. Quello che ti resta è il tratto del lavoro mentre passava dalle tue mani, non la sua conclusione.

   Attenzione. Trattenere il disegno per un tempo è misura. Trattenerlo per sempre è un'altra cosa, e il testo la esclude nominando il momento in cui va lasciato uscire.

4. quarta linea六四

   copia link

   Testo

   括囊，无咎无譽。

   Chiudi il sacco. Niente da rimproverarti, e nessun elogio.

   lettura filologica

   Si lega il sacco: nessun addebito, nessuna lode.

   • 无咎

   Glossa carattere per carattere

   括	kuò	stringere con un legaccio, annodare la bocca di un contenitore	Schuessler
   囊	náng	il sacco di stoffa che si chiude con un laccio, non la cassa né il vaso: contenitore molle e trasportabile	Gao Heng
   譽	yù	la lode pronunciata, la buona fama che gli altri dicono ad alta voce

   Piccola Immagine 小象

   括囊无咎，慎不害也。

   Sacco chiuso, niente da rimproverarti: chi misura il gesto prima di farlo non subisce danno.

   lettura filologica

   «Legare il sacco, nessun addebito»: la cautela non fa danno.

   • 无咎

   Glossa carattere per carattere

   慎	shèn	agire con circospezione, misurare il gesto prima di farlo
   害	hài	il danno subito, la lesione

   Si annoda la bocca del sacco. Non lo si svuota e non lo si riempie: lo si chiude, e quello che c'è dentro resta dentro e invisibile. Il testo mette in fila le due conseguenze senza sceglierne una: niente da rimproverarti, e nessun elogio. La piccola Immagine dà la ragione con una parola sola, cautela, e dice soltanto che non fa male. Non dice che faccia bene.

   Quando muove. Il movimento qui è la decisione di non esporre. È una posizione difensiva riuscita e il testo la registra come tale: hai comprato sicurezza e l'hai pagata in riconoscimento. La linea non ti dice se il cambio conviene. Ti dice che è un cambio.

   Attenzione. Un sacco chiuso tende a restare chiuso anche quando la ragione per chiuderlo è passata. Il prezzo non è il rimprovero, che infatti non arriva: è il silenzio intorno, che invece dura.

5. quinta linea六五

   copia link

   Testo

   黃裳，元吉。

   La veste gialla, quella che si porta sotto. Propizio alla radice.

   lettura filologica

   La veste inferiore è gialla. Fausto all'origine.

   • 元吉

   Glossa carattere per carattere

   黃	huáng	giallo: il colore del suolo di loess, e nell'ordinamento Zhou il colore del centro	Gao Heng
   裳	cháng	l'indumento inferiore, drappeggiato dalla cintura in giù, in opposizione a 衣 che copre il busto. La distinzione è di posizione sul corpo, non di sesso di chi la porta	Schuessler

   Piccola Immagine 小象

   黃裳元吉，文在中也。

   La veste gialla di sotto è propizia alla radice: il disegno sta dentro.

   lettura filologica

   «Veste inferiore gialla, fausto all'origine»: la figura sta al centro.

   • 元吉

   Glossa carattere per carattere

   文	wén	il tratto inciso, la figura ottenuta incrociando linee; il motivo visibile — parola imparentata con il 章 del terzo posto	Schuessler
   中	zhōng	il centro, e insieme l'interno: la stessa parola dice il posto di mezzo e il di dentro

   Il giallo è il colore del suolo, e 裳 è la veste drappeggiata dalla cintura in giù, non quella che si mostra sopra. È il segno di dignità più alto del capitolo, ed è collocato in basso, addosso a chi occupa la posizione di comando. La piccola Immagine chiude il cerchio con il terzo posto: il disegno sta dentro. Qui il rango c'è per intero, e si riconosce da come qualcuno è vestito sotto.

   Quando muove. Il movimento in questa posizione è l'autorità che non ha bisogno di annunciarsi. Vale quando ti trovi al centro di qualcosa e la domanda vera non è quanto spazio prendere, ma dove tenere ciò che ti qualifica.

6. sesta linea上六

   copia link

   Testo

   龍戰于野，其血玄黃。

   I draghi si battono dove finiscono i campi lavorati e non c'è nessuno a guardare. Il sangue che perdono è nero e giallo.

   lettura filologica

   I draghi si battono nella campagna aperta: il loro sangue è nero e giallo.

   Glossa carattere per carattere

   戰	zhàn	dare battaglia; il carattere porta 戈, l'arma inastata. È lo scontro armato, non la contesa verbale	Schuessler
   野	yě	la campagna aperta fuori dall'abitato, oltre i campi lavorati: la fascia non presidiata	Kunst
   血	xuè	il sangue; il grafo raffigura il sangue nel vaso del sacrificio	Schuessler
   玄	xuán	nero con riflesso rossastro, il colore che i testi Zhou assegnano al cielo	Gao Heng

   Il testo è ambiguo su 玄黃

   • due colori distinti: il nero del cielo e il giallo della terra, mescolati nel sangue versato
   • un colore solo, «giallo scuro», come composto lessicale

   Scelta: due colori nel LIT e nel PUB — 玄黃 esiste come composto per una tinta bruna, e la lettura è tecnicamente possibile. Ma qui il segno della terra ospita l'animale del segno del cielo: la coppia cromatica è la sola che spieghi perché il testo nomini proprio questi due colori, ed è ancorata all'opposizione 玄/黃 corrente nei testi Zhou.

   Il testo è ambiguo su 龍

   • un drago solo, che combatte contro un avversario non nominato
   • due o più draghi che si battono fra loro

   Scelta: plurale nel LIT e nel PUB — Il cinese non marca il numero. 其血 «il loro sangue» al plurale è però più naturale se i contendenti sono entrambi draghi, e la mescolanza dei due colori chiede due corpi. Si segnala che il singolare resta grammaticalmente aperto.

   Piccola Immagine 小象

   龍戰于野，其道窮也。

   I draghi si battono dove non guarda nessuno: quella via non ha più strada davanti.

   lettura filologica

   «I draghi si battono nella campagna aperta»: la sua via è giunta al fondo.

   Glossa carattere per carattere

   窮

   qióng

   arrivare in fondo a un cunicolo e non poter proseguire: esaurimento per esaurita percorribilità, non per stanchezza

   Schuessler

   Torna il drago, che è l'animale dell'altro segno, e non ce n'è uno solo: si battono. Il luogo è la campagna aperta, oltre i campi lavorati, lontano da dove qualcuno sta e vede. Il sangue è nero e giallo: nero è il colore che i testi Zhou danno al cielo, giallo quello della terra. Nel liquido versato i due non si distinguono più. La piccola Immagine non aggiunge morale: quella via ha toccato il fondo.

   Quando muove. Questa linea si muove quando ciò che reggeva ha smesso di stare sotto e ha cominciato a contendere. Non è un tradimento e non è un difetto di carattere: è quello che accade a una superficie che cresce finché arriva al soffitto. Lo scontro è il punto in cui il segno finisce.

   Attenzione. Il segnale non è la battaglia. È il momento prima: quando reggere ha smesso di bastarti e non l'hai ancora detto a nessuno, e neanche del tutto a te stesso.

7. uso dei sei用六

   copia link

   Testo

   利永貞。

   Conviene tenere fermo a lungo.

   lettura filologica

   Giova divinare per la lunga durata.

   • 利貞

   Glossa carattere per carattere

   永	yǒng	il grafo raffigura un corso d'acqua che si allunga: lungo nel tempo, protratto — durata misurabile, non eternità	Schuessler
   利	lì	giova, è vantaggioso; originariamente la lama che taglia il grano	Schuessler
   貞	zhēn	divinare, sottoporre a presagio	Kunst

   Il testo è ambiguo su 用六

   • istruzione d'uso per il caso in cui tutte le linee mobili siano sei
   • clausola sull'impiego del numero 6 nella manipolazione degli steli

   Scelta: la prima, in parallelo con 用九 dell'esagramma 1 — I due 用 compaiono solo sui segni interamente omogenei e valgono come settima unità di lettura. La seconda ipotesi è tecnica e non lascia traccia nel testo tradotto.

   Piccola Immagine 小象

   用六永貞，以大終也。

   Uso dei sei, tenere fermo a lungo: con questo si arriva in fondo, e in grande.

   lettura filologica

   «Uso dei sei, il presagio tiene per la lunga durata»: con ciò si porta a termine in grande.

   Glossa carattere per carattere

   大終	dà zhōng	la fine grande: 終 è il capo del filo, il termine del processo, e 大 ne qualifica la misura — non il merito di chi lo conclude	Gao Heng
   以	yǐ	con ciò, per mezzo di questo; riprende come causa quanto sta davanti

   Quando si muovono tutte e sei le linee, il segno non offre un'immagine: offre una durata. Conviene tenere fermo a lungo, e 永 è il carattere che disegna un corso d'acqua che si allunga, non un'eternità astratta. Anche il sei al secondo posto stava senza oggetti, ma là restavano gli attributi della terra — dritta, squadrata, ampia; qui non resta neanche la scena. Il 彖 misura la terra in estensione, senza confine di campo: questa riga la misura in tempo, e il tempo che dice è lungo ma contabile.

   Quando muove. È il caso limite del Sostegno: non un'altra posizione, ma l'uscita dalla logica delle posizioni. Vale quando la domanda ha smesso di essere che cosa fare adesso ed è diventata per quanto tempo sei disposto a farlo.

   Attenzione. «A lungo» non vuol dire per sempre. Il sei in cima lo mostra: chi non smette mai di crescere finisce in mezzo a una battaglia. Quella riga sta dentro la figura, questa ne è fuori, e nessuna delle due protegge dall'altra.

Segni collegati