La Fossa

Il segno

Questo segno non promette un'uscita. Descrive un terreno: una fossa, e appena fuori un'altra fossa. Il testo non ti chiede di negarla, e nemmeno di saltarla con un balzo. Ti chiede la cosa che dentro una fossa funziona ancora, cioè fare le stesse cose con la stessa regolarità mentre intorno non cambia niente. E dice che la fiducia, qui, non è un sentimento. È una corda, e sta legata al cuore.

L'acqua arriva, e poi arriva di nuovo. Il segno mostra il punto dove si raccoglie: una buca scavata nel terreno, con al fondo un cavo più stretto ancora. Il testo ha un carattere apposta per quel secondo incavo, e lo usa due volte. Le pareti sono ripide, e quello che si apre sotto è profondo. Una figura mette insieme un vaso di vino e due coppe di grano, e il resto lo serve in terracotta invece che in bronzo; il patto, quello, lo fa passare dalla finestra, perché la porta non è praticabile. In cima qualcuno è legato con le funi e messo fra i rovi di spine, e ci resta tre anni. Al centro, l'acqua sale fino al pari del bordo e lì si ferma.

Perché questo nome

坎 è la buca scavata nel terreno, la cavità in cui si precipita: il 序卦 glossa 坎者陷也 «坎 è lo sprofondare». Il giudizio non dice 坎 ma 習坎, e il 彖 lo spiega 重險也, «lo scosceso raddoppiato». «La Fossa» tiene il concreto e resta leggibile come titolo di pagina; le rese diffuse nominano l'interpretazione — l'abisso, l'insondabile — e perdono lo scavo, che è invece ciò che il testo mostra due volte con 窞, il cavo più stretto in fondo alla fossa.

Noto anche come: L'Abissale, L'Abisso, L'Acqua, L'Insondabile, Il Precipizio, The Abysmal.

Come si legge

Lo stesso trigramma sopra e sotto: una linea piena stretta fra due vuote, e la figura la ripete tale e quale. Capovolgi il segno e ottieni il segno: è una delle otto figure che restano identiche a testa in giù, e questo spiega il sei al terzo posto meglio di qualunque commento, perché venire e andare non cambia il disegno. Le due linee piene, al secondo e al quinto posto, stanno esattamente nel mezzo delle rispettive fosse, ed è a loro che il commento attribuisce la tenuta. Il quarto posto è il punto in cui ciò che cede tocca ciò che regge, e non a caso è una delle due linee che si chiudono senza addebito, insieme alla quinta. Dentro la figura, nascosto fra le linee centrali, sta il segno delle mascelle: mentre sei là sotto, la questione diventa come ti nutri.

Il responso

Cosa chiede

La Grande Immagine è precisa su ciò che spetta a te: rendere regolare il tuo modo di agire, e ripetere l'esercizio di quello che hai da insegnare. Non un'idea nuova, non uno scatto: la stessa cosa rifatta, con la costanza dell'acqua che torna. Sul muoverti il giudizio aggiunge una cosa sola: che ti viene riconosciuto. Il commento antico va oltre e dice che andare porta a compimento; dentro il segno, invece, la piccola Immagine del sei al terzo posto dice che da quel movimento alla fine non esce nulla. Le due frasi stanno su strati diversi e non parlano dello stesso moto: una è il mettersi in cammino che ha una direzione, l'altra è il venire e andare fra le stesse due fosse.

Dove si sbaglia. Si legge come una condanna, e non lo è: due linee su sei si chiudono senza addebito, e il commento arriva a dire che i signori il terreno difficile lo costruiscono apposta, per proteggere il proprio paese. L'errore opposto è più frequente e più caro, e sta nel prendere il moto per il progresso. Al sei al terzo posto ci si spende in un andirivieni, e la piccola Immagine dice che non ne esce nulla; alla prima linea e all'ultima la diagnosi è la stessa, la strada è stata persa. Quello che il segno mette in mano non è un'uscita: è il modo di stare nel passaggio.

Nelle diverse aree

Lavoro

Un tratto in cui i risultati arrivano piccoli e il fondo non si vede. Quello che la Grande Immagine mette in mano non è una manovra ma una cadenza: gli stessi compiti negli stessi tempi, e la parte che hai da insegnare ripetuta anche quando nessuno sembra ascoltare.

Relazioni

Quello che tiene passa da un canale laterale: il patto entra dalla finestra, non da un discorso davanti alla porta. E quello che si offre è poco — un vaso di vino, due coppe, il resto in terracotta — ma arriva per la via che adesso è aperta.

Decisione

Non è il tratto delle scelte grandi. Capovolgere questo segno restituisce lo stesso segno: cambiare direzione, qui, non cambia il terreno. Quello che decidi è il passo con cui lo attraversi.

Interiorità

La fiducia di cui parla il giudizio è legata, non provata: una corda che tiene mentre l'acqua passa. Il lavoro è la regolarità, le stesse cose negli stessi tempi, finché il livello non si pareggia.

Le sei linee

Dal basso verso l'alto. Una linea si legge solo quando il tiro la indica mutevole.

1. prima linea初六

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   Testo

   習坎，入于坎窞，凶。

   Una fossa dopo l'altra: e finisci nel cavo che si apre in fondo. È avverso.

   lettura filologica

   Fosse sovrapposte: si entra nel cavo in fondo alla fossa. Infausto.

   • 凶

   Glossa carattere per carattere

   入	rù	entrare dentro; con 于 regge il luogo in cui si finisce
   窞	dàn	la cavità più stretta che si apre in fondo a una fossa: una buca dentro la buca	Schuessler
   凶	xiōng	esito infausto del presagio

   Piccola Immagine 小象

   習坎入坎，失道凶也。

   Fossa su fossa, e ci si cade dentro: hai perso la strada, ed è avverso.

   lettura filologica

   «Fosse sovrapposte, si entra nella fossa»: si è perduta la via, infausto.

   Glossa carattere per carattere

   失	shī	perdere, lasciarsi sfuggire — atto di chi cammina, non accidente esterno
   道	dào	la strada battuta, il percorso praticabile; il valore concreto precede quello dottrinale	Schuessler

   Sei entrato, e non nella fossa: nel cavo che si apre in fondo alla fossa. Il testo ha un carattere apposta per quella seconda cavità, la buca dentro la buca, ed è il posto più basso del segno. La piccola Immagine non parla di sfortuna. Dice che hai perso la strada. L'esito è avverso, e la causa che il libro indica è quella: una direzione smarrita, non un destino che ti è capitato addosso.

   Quando muove. Questa linea che si muove non annuncia una discesa: dice che ci sei già. Il primo posto porta la stessa immagine che il testo ripeterà al terzo, il cavo sotto la fossa, e sotto quello non mette nulla. Quello che va recuperato non è il morale: è il punto in cui hai lasciato la strada.

   Attenzione. Il cavo in fondo è un secondo passo, non il primo. Ci si arriva provando a sistemare la caduta dall'interno, invece di guardare da dove si è usciti di strada.

2. seconda linea九二

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   Testo

   坎有險，求小得。

   La fossa ha pareti ripide. Chiedi, e ottieni poco.

   lettura filologica

   La fossa ha il suo scosceso. Si chiede: si ottiene poco.

   Glossa carattere per carattere

   險	xiǎn	il terreno scosceso, il passo difficile da valicare: proprietà del luogo prima che dell'animo	Schuessler
   求	qiú	cercare, domandare; nel lessico oracolare è il chiedere che si rivolge a qualcuno	Kunst
   小	xiǎo	piccolo di misura — qui quantità di ciò che si ottiene, non qualità di chi chiede
   得	dé	ottenere, mettere le mani su qualcosa

   Il testo è ambiguo su 求小得

   • «si chiede e si ottiene poco»
   • «cerca il poco e lo otterrai»

   Scelta: constatativa nel LIT, prescrittiva nel PUB (anche nella piccola Immagine) — Il cinese non marca l'imperativo. La piccola Immagine (未出中也, «non si è ancora usciti dal mezzo») spiega la misura ridotta con la posizione, e il LIT tiene per questo la forma constatativa. Il PUB adotta la prescrittiva, che è ciò che rende la linea utilizzabile e non è forzata: la divergenza fra i due strati è voluta e qui dichiarata.

   Piccola Immagine 小象

   求小得，未出中也。

   Chiedi e ottieni poco: non sei ancora fuori, sei nel mezzo.

   lettura filologica

   «Si chiede, si ottiene poco»: non si è ancora usciti dal mezzo.

   Glossa carattere per carattere

   未	wèi	non ancora: nega il compimento, non il fatto
   出	chū	uscire da un'apertura, venir fuori
   中	zhōng	il mezzo: qui insieme il centro del trigramma e il fondo della fossa in cui si sta

   La linea piena dentro la prima fossa, quella che regge il peso. Il testo è asciutto: la fossa ha le sue pareti ripide, chiedi e ottieni poco. Non dice che chiedere sia un errore. Dice quanto rende. La piccola Immagine spiega la scala con la posizione: non sei ancora uscito, stai nel mezzo, e nel mezzo le proporzioni sono queste. Un risultato piccolo, qui, è la misura giusta e non una consolazione.

   Quando muove. Il movimento qui è una richiesta di dimensioni ridotte, rivolta a chi può davvero concederla. La linea invita a tarare la domanda sul luogo in cui ti trovi, e a contare come guadagno quello che visto da fuori sembrerebbe poca cosa.

   Attenzione. Ottenere non è uscire. La piccola Immagine lo dice in quattro caratteri: non sei ancora fuori, stai nel mezzo. Scambiare quel poco che arriva per la fine del passaggio è il modo consueto di allungarlo.

3. terza linea六三

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   Testo

   來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。

   Vieni e vai, e sono fosse su fosse. È scosceso e profondo. Finisci nel cavo in fondo. Non muoverti.

   lettura filologica

   Venendo e andando, fosse e fosse. È rischioso, e ci si posa il capo [枕; l'apparato scioglie il prestito 沈 «sprofondare»]. Si entra nel cavo in fondo alla fossa. Non impiegare.

   • 勿用

   Glossa carattere per carattere

   來	lái	venire, muoversi verso chi parla
   之	zhī	qui verbo pieno «andare a», non particella: 來之 è l'andirivieni	Kunst
   坎坎	kǎn kǎn	raddoppiamento: fosse una dopo l'altra. Nello Shijing la stessa coppia rende il colpo sordo dell'ascia, e il valore onomatopeico non è escluso	Gao Heng
   且	qiě	e insieme, e per di più: unisce due predicati simultanei
   枕	zhěn	il poggiatesta, e in funzione verbale posare il capo su qualcosa; l'apparato lo legge però come prestito grafico per 沈 «sprofondare, essere profondo», e su questa lettura si allinea lo strato pubblico	Schuessler
   險	xiǎn	qui in funzione predicativa, non retto da 有 come al nove al secondo posto: è il luogo a essere scosceso, il passo a essere rischioso	Schuessler
   勿用	wù yòng	non impiegare, non mettere in opera: formula oracolare di sospensione dell'azione	Kunst

   Il testo è ambiguo su 枕

   • posare il capo, appoggiarsi (valore proprio del carattere scritto)
   • 沈 sprofondare, essere profondo (prestito grafico attestato dall'apparato)

   Scelta: doppio binario dei prestiti grafici: il LIT tiene il carattere scritto e annota il prestito, il PUB segue il prestito — Qui vale per 枕 la stessa regola che vale per 亨 letto via 享: dove il testo scrive un carattere che l'apparato legge come prestito, non si sceglie, si stratifica. Il LIT continua a dire ciò che il testo scrive, perché la lezione trasmessa non richiede emendamento; il PUB adotta la lettura dell'apparato, «è scosceso e profondo», e il commentario si aggancia al PUB. La prima stesura teneva il valore proprio su entrambi gli strati con l'argomento che il prestito dice due volte la stessa cosa: è argomento di gusto, e il criterio non lo ammette — un prestito si adotta perché è attestato, e per simmetria non si rifiuta perché la frase che ne esce suona piana.

   Piccola Immagine 小象

   來之坎坎，終无功也。

   Un andare e venire fra le fosse: alla fine non ne esce nulla.

   lettura filologica

   «Venendo e andando, fosse e fosse»: alla fine nessun risultato.

   • 終

   Glossa carattere per carattere

   功

   gōng

   l'opera portata a termine e il suo frutto: il risultato del lavoro, non il merito morale

   Schuessler

   La giuntura fra le due fosse, e la linea più esposta del segno. Vieni e vai, e da entrambe le parti si aprono fosse. Poi il testo misura il posto in due parole: scosceso, e profondo. Ripido da risalire, e più fondo di quanto tu arrivi a toccare. E chiude con la formula che sospende ogni azione. La piccola Immagine è netta: da questo andirivieni, alla fine, non esce nulla.

   Quando muove. La linea che si muove indica il momento in cui l'agitazione prende il posto del movimento. Si prova da un lato, poi dall'altro, e la figura non cambia perché è simmetrica. Il testo non chiede pazienza come virtù: chiede di smettere di spendere forze in un tratto che non le restituisce.

   Attenzione. Il rischio è misurare solo la parete. Ripida com'è, si vede; quello che non si vede è quanto sia profondo sotto, ed è lì che la stessa riga mette il cavo in fondo alla fossa.

4. quarta linea六四

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   Testo

   樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。

   Un vaso di vino, due coppe di grano, e il resto in terracotta. Il patto entra dalla finestra, non dalla porta. Alla fine niente da rimproverarti.

   lettura filologica

   Un vaso di vino, due coppe di grano; si impiega il recipiente di terracotta. Si porge il legame dalla finestra. Alla fine nessun addebito.

   • 无咎
   • 終

   Glossa carattere per carattere

   樽	zūn	il vaso rituale da vino; 樽酒 è la razione minima di un'offerta
   簋	guǐ	il vaso di bronzo per il grano cotto, pezzo standard del corredo sacrificale Zhou	Shaughnessy 2022
   貳	èr	due; anche «di rincalzo, in seconda», donde la punteggiatura alternativa
   缶	fǒu	il recipiente di terracotta, vasellame comune: il contrario del bronzo che lo precede nella frase	Schuessler
   納	nà	far entrare, consegnare dentro; è il verbo del tributo che si porta a corte	Kunst
   約	yuē	legare con una corda, il fascio annodato; da lì il patto stretto e insieme il poco, l'essenziale	Schuessler
   牖	yǒu	la finestra a graticcio aperta nel muro, distinta dalla porta 戶: apertura secondaria della casa
   終	zhōng	alla fine, al termine del corso

   Il testo è ambiguo su 樽酒簋貳

   • «un vaso di vino, due coppe di grano»
   • punteggiando 樽酒簋，貳用缶: «un vaso di vino e una coppa, e in aggiunta si usa la terracotta»

   Scelta: la prima, che è la partizione trasmessa — La punteggiatura non è nel testo Zhou: è editoriale. Le due letture cambiano il conto delle stoviglie ma non l'immagine, che in entrambi i casi è un'offerta ridotta al minimo servita in vasellame comune.

   Il testo è ambiguo su 約

   • il patto, l'impegno stretto
   • il poco, la cosa fatta con misura ridotta
   • il fascio legato con la corda

   Scelta: «il legame» nel LIT, «il patto» nel PUB — I tre valori hanno la stessa radice concreta, la corda che stringe. «Legame» in italiano li tiene insieme senza scegliere; il PUB deve invece essere leggibile e prende il patto, che è il senso in cui la linea diventa utilizzabile.

   Piccola Immagine 小象

   樽酒簋貳，剛柔際也。

   Il vino e le due coppe: qui ciò che regge e ciò che cede vengono a contatto.

   lettura filologica

   «Un vaso di vino, due coppe di grano»: il duro e il cedevole si toccano.

   Glossa carattere per carattere

   際

   jì

   la giuntura fra due muri, la commessura; da lì il punto in cui due cose si toccano

   Schuessler

   L'unica linea del segno che non porta ammonimento, ed è la più povera di mezzi. Un vaso di vino, due coppe di grano, il resto servito in terracotta invece che in bronzo. E il passaggio avviene dalla finestra: la porta non è agibile, quindi si usa l'apertura laterale. La piccola Immagine dice perché funziona: è qui che ciò che cede e ciò che regge arrivano a toccarsi. Il minimo, consegnato per la via che è aperta, alla fine non lascia nulla da rimproverare.

   Quando muove. Il movimento qui è un contatto ridotto all'essenziale, fatto passare da dove si può. La linea suggerisce di non aspettare l'occasione in forma: la finestra è stretta ed è aperta adesso, e quello che conta è che la cosa arrivi, non che arrivi in ordine.

5. quinta linea九五

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   Testo

   坎不盈，只既平，无咎。

   La fossa non trabocca: l'acqua è arrivata appena al pari del bordo. Niente da rimproverarti.

   lettura filologica

   La fossa non è colma; soltanto, è già a livello. Nessun addebito.

   • 无咎

   Glossa carattere per carattere

   盈	yíng	colmo fino all'orlo, e quindi traboccante; l'immagine è il recipiente pieno
   只	zhǐ	soltanto, non più che; carattere come letto nella fonte
   既	jì	una volta che, già compiuto: marca l'azione conclusa
   平	píng	piano, alla pari: la superficie che sta allo stesso livello di ciò che la circonda	Schuessler

   Il testo è ambiguo su 平

   • l'acqua è salita fino a pareggiare il bordo, e lì si ferma
   • la fossa si è colmata e il terreno è tornato piano: il pericolo è spianato

   Scelta: entrambe esposte, la prima portante — La piccola Immagine (中未大也, «il mezzo non si è ancora fatto grande») trattiene dall'esito risolutivo, e quindi favorisce la prima. La seconda resta possibile e cambia il segno della linea: si registra invece di sceglierla in silenzio.

   Varianti nei manoscritti

   • Ruan Yuan: 只既平 — la tradizione a stampa reca anche 祗既平 (segnalazione della scheda di fonte (fonte/29-kan.json, campo problemi). Non collazionata in questa sessione: il testo è tenuto come letto, senza introdurre caratteri non attestati nel fetch. In entrambe le forme il carattere vale «soltanto, appena».)

   Piccola Immagine 小象

   坎不盈，中未大也。

   La fossa non trabocca: a chi sta nel mezzo manca ancora l'ampiezza, non la tenuta.

   lettura filologica

   «La fossa non è colma»: il mezzo non si è ancora fatto grande.

   Glossa carattere per carattere

   大

   dà

   grande di estensione; qui l'ampiezza che la posizione centrale non ha ancora raggiunto

   La linea piena al centro della fossa più alta. L'acqua non trabocca: arriva appena al pari del bordo, e tanto basta perché non ci sia niente da rimproverare. Qui il testo è ambiguo in un modo utile, perché «a livello» può dire che l'acqua ha raggiunto il segno, oppure che la buca si è colmata fino a pareggiare il terreno intorno. La piccola Immagine raffredda: quello che sta nel mezzo non è ancora diventato grande.

   Quando muove. La linea che si muove segnala la fine della fase acuta, non la fine del segno. È il punto in cui il livello smette di salire, e smette da sé. Il «niente da rimproverarti» arriva qui senza condizioni: non ti viene chiesto nulla in cambio, e non ti viene promesso nulla in più.

   Attenzione. Non è una misura che tocca a te tenere: il livello si ferma per conto suo, e l'acqua, dice il commento antico, scorre senza mai colmare. L'errore è leggere il pareggio come un margine su cui contare. Nel mezzo, avverte la piccola Immagine, l'ampiezza non è ancora venuta.

6. sesta linea上六

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   Testo

   繫用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。

   Ti legano con le funi e ti posano nel roveto di spini: per tre anni non ne esci. È avverso.

   lettura filologica

   Legato con funi ritorte, deposto nel roveto di spini: per tre anni non ottiene [nulla]. Infausto.

   • 凶

   Glossa carattere per carattere

   繫	xì	legare stretto, vincolare; il verbo con cui si assicura un prigioniero o un capo di bestiame
   徽纆	huī mò	funi ritorte per legare: la glossa antica distingue la treccia a tre capi dalla treccia a due	Gao Heng
   寘	zhì	deporre, collocare in un luogo — azione di altri sul corpo di qualcuno
   叢棘	cóng jí	la macchia fitta di rovi spinosi; nella pratica Zhou il recinto di spine è il luogo dove si tiene chi è sotto accusa	Kunst
   歲	suì	l'anno contato come ciclo compiuto di raccolti	Schuessler
   得	dé	ottenere; qui senza oggetto espresso, e il testo non dice cosa non si ottiene

   Il testo è ambiguo su 不得

   • non ottiene ciò che chiede (segue il 求…得 del nove al secondo posto)
   • non ottiene di uscire, non è liberato

   Scelta: l'oggetto è lasciato aperto nel LIT con le quadre, la seconda passa nel PUB — Il testo tace l'oggetto e l'ellissi è significativa. Nel PUB va sciolta perché una frase sospesa non è utilizzabile, e la reclusione appena nominata rende la liberazione l'oggetto più probabile.

   Piccola Immagine 小象

   上六失道，凶三歲也。

   Alla fine del segno la diagnosi è quella dell'inizio: la strada è persa. E l'avverso ha una durata contata: tre anni.

   lettura filologica

   Il sei in cima ha perduto la via: infausto per tre anni.

   Glossa carattere per carattere

   失道

   shī dào

   aver perso la strada: la stessa formula della prima linea, che chiude il segno come lo aveva aperto

   L'ultima linea è la più concreta e la più dura. Funi ritorte, e un uomo deposto nel roveto di spine, che nella Cina Zhou è il recinto dove si tiene chi è sotto accusa. Per tre anni non ottiene, e il testo non dice cosa: l'ellissi resta aperta. La durata non è un modo di dire, il libro conta gli anni. E la piccola Immagine, come alla prima linea, riporta l'esito a una strada che è stata persa.

   Quando muove. Questa linea che si muove dice che la situazione si è irrigidita e che non ne esci con un gesto. Le corde le stringe qualcun altro; la strada, dice il testo, l'hai persa tu. Vale la pena tenere separate le due cose, perché chiedono risposte diverse.

   Attenzione. Tre anni sono tre anni. Contare su un rilascio anticipato è la seconda perdita: qui il tempo va messo in conto, non trattato.

Segni collegati