L'Accrescimento

Il segno

Il nome dice il risultato: qualcosa cresce. Il grafo dice il gesto, ed è più esatto: acqua versata in un vaso finché il livello passa l'orlo. Il Tuan indica il verso, e va all'incontrario di quello che ci si aspetta dal potere: si toglie in alto, si aggiunge in basso, e la gente se ne rallegra. Vento sopra, tuono sotto. Due volte, e due volte soltanto, il commento dice da dove viene ciò che capita: da fuori. La prima volta è un dono. L'ultima è un colpo.

Il carattere è un vaso visto dall'alto con dell'acqua sopra: si versa dentro finché la superficie sale e supera il bordo. È il grafo da cui più tardi si è staccato il verbo traboccare. Aggiungere, qui, non è ammassare in un magazzino: è colmare qualcosa che ha una forma e un orlo. Poi il capitolo mette in fila oggetti, non idee. Un guscio di tartaruga che vale dieci filze di conchiglie, messo in mano a chi non l'aveva chiesto. Una tavoletta di giada tenuta davanti al duca, che è insieme insegna di rango e permesso di parlare. Una capitale che si sposta, con tutto quello che una capitale si porta dietro. E in fondo, dove non arriva più niente, una mano che colpisce.

Perché questo nome

益 è un vaso 皿 visto dall'alto con dell'acqua sopra: si versa dentro finché il livello supera il bordo. È il grafo originario da cui si è poi staccato 溢 «traboccare», e il verbo che ne discende nel Zhouyi è transitivo e direzionale — si aggiunge a qualcosa, e il 彖 dice a che cosa: 損上益下, si toglie in alto e si aggiunge in basso, l'esatto inverso del 41. Il titolo è fissato da §H insieme a quello del segno gemello (regola delle coppie, titoli approvati il 14/08/2026): 損 nomina l'effetto con «La Diminuzione», 益 lo nomina con «L'Accrescimento». La coppia va tenuta allineata anche nel registro, e questo governa anche il campo titolo_alt. Sul concreto la coppia esiste e regge — «Il Prelievo» al 41, «Il Versamento» qui — e cade per la stessa riserva di leggibilità che ha fatto scendere in nota il titolo del gemello: in italiano corrente «versamento» è il bonifico e il liquido che si raccoglie dove non dovrebbe, e in pagina l'associazione arriva prima del gesto. «Il Versamento» sta dunque in titolo_alt esattamente come «Il Prelievo» dall'altra parte, ed è la resa concreta scartata per leggibilità. «L'Aggiunta», che pure traduce il verbo, non può stare lì: non ha un sostantivo gemello nel 41 e spezzerebbe l'accoppiamento che il 雜卦 impone leggendo i due segni in un distico solo. Come nel 41, lo strato LIT non segue il titolo: dice «Aumento» dove il cinese usa 益 come nome del segno, e «aggiungere» dove lo usa come verbo, perché è lo strato che tiene il gesto.

Noto anche come: L'Aumento, Il Guadagno, L'Incremento, Increase, Die Mehrung.

Come si legge

Sotto sta il tuono, 震, che scuote; sopra il vento, 巽, che entra e cede il passo. Il Tuan mette insieme i due verbi: si muove e cede. Il verso del trasferimento è dichiarato, ed è l'inverso del segno gemello: qui si toglie in alto e si aggiunge in basso. Le linee lo seguono. In fondo arrivano i mezzi per un'opera più grande di quel posto. Al secondo arriva un oggetto di valore, e il commento dice da dove: da fuori. Al terzo e al quarto, i due luoghi che stanno sulla cucitura della figura, ricorre la stessa formula sulla via mediana, e in tutt'e due si va a riferire al duca. Al quinto non si riceve più: si dà, e quel dare torna indietro. In cima non arriva niente, e arriva un colpo.

Il responso

Cosa chiede

Ti chiede due cose distinte. La prima è nella Grande Immagine, ed è tutta tua: appena vedi una cosa buona, spostati verso di lei; appena ti accorgi di aver passato la misura, correggi. Il verbo del primo gesto è quello con cui al quarto posto si sposta una capitale — non un'ammirazione, un trasloco. La seconda riguarda ciò che ti viene messo in mano. Il segno non ti chiede di meritarlo: te lo dà. Ti chiede di destinarlo, e le tre destinazioni che nomina non sono comode: un'opera più grande della tua posizione, un lutto, uno spostamento di sede.

Dove si sbaglia. Si legge come il segno della fortuna in arrivo, e metà del capitolo parla d'altro. Il conto si chiude in cima, dove nessuno aggiunge più niente e qualcuno colpisce. Là il commento divide: il colpo lo dà al fuori, con la stessa formula con cui aveva dato il dono; l'esito avverso lo dà al proposito che non ha tenuto. E il lamento di quel posto lo chiama una parola che pende da un lato solo. C'è di più: il distico che accoppia i due segni, preso nell'ordine in cui li nomina, fa del togliere l'inizio del rigoglio e dell'aggiungere l'inizio del declino. Non è un paradosso da smussare.

Nelle diverse aree

Lavoro

Sono arrivate risorse che la tua posizione da sola non giustifica: un budget, una delega, una copertura. La domanda del segno non è se te le meriti, è a che cosa le destini. E due linee su sei ti mandano a riferire a chi sta sopra, con l'insegna in mano.

Relazioni

Il quinto posto descrive un cuore che dà senza chiedere conto, e dice che quel dare torna. Non è uno scambio: fra le due metà della riga non c'è nessuna condizione, solo la fiducia nominata due volte. Chi tiene il conto sta già leggendo la linea in cima.

Decisione

Hai i mezzi e non hai ancora la destinazione. Il segno elenca tre impieghi e nessuno è la conservazione: un'opera grande, una spesa per un lutto, un trasferimento di sede. Tenere fermo quello che è arrivato è l'unica mossa che non compare.

Interiorità

Due verbi, e sono entrambi tuoi. Spostarti verso ciò che riconosci come buono, e correggere il punto in cui hai passato la misura. Nessuno dei due parla di ricevere. La Grande Immagine di questo segno non ti mette in mano niente: ti chiede di muoverti.

Le sei linee

Dal basso verso l'alto. Una linea si legge solo quando il tiro la indica mutevole.

1. prima linea初九

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   Testo

   利用為大作，元吉，无咎。

   Conviene servirsene per l'opera grande. Propizio alla radice, niente da rimproverarti.

   lettura filologica

   Giova impiegare[lo] per compiere la grande opera. Fausto all'origine, nessun addebito.

   • 利用
   • 元吉
   • 无咎

   Glossa carattere per carattere

   為	wéi	fare, portare a compimento; regge l'oggetto che segue
   大作	dà zuò	la grande opera messa in piedi: 作 è alzarsi e mettersi all'opera, e nel lessico Zhou copre in particolare il grande lavoro dei campi e i cantieri di corvée	Gao Heng

   Il testo è ambiguo su 元吉，无咎

   • due esiti in serie: è fausto all'origine, e non c'è addebito
   • condizione ed esito: solo se è fausto all'origine non c'è addebito

   Scelta: due esiti in serie nei due strati, la lettura condizionale registrata qui — Il 小象 spiega la coppia con 下不厚事也, cioè con una ragione di posizione: a chi sta in basso non tocca l'impresa pesante. Questo sostiene la lettura condizionale — l'assenza di addebito è comprata da un esito eccellente — ma il cinese non ha marca ipotetica, e scriverla nel testo significherebbe fissare un rapporto che la sintassi non fissa.

   Piccola Immagine 小象

   元吉无咎，下不厚事也。

   Propizio alla radice, niente da rimproverarti: a te, che stai in fondo, un carico di quel peso non lo si dà.

   lettura filologica

   «Fausto all'origine, nessun addebito»: in basso non si fa pesante la faccenda.

   • 元吉
   • 无咎

   Glossa carattere per carattere

   厚	hòu	spesso, di grande spessore; come verbo, caricare di peso. L'immagine è la quantità di materia, non l'importanza	Schuessler
   事	shì	la faccenda, l'incarico di servizio; copre anche l'ufficio rituale	Kunst

   Il testo è ambiguo su 下不厚事

   • a chi sta in basso non si caricano imprese pesanti (constatazione di regola)
   • chi sta in basso non è all'altezza dell'impresa pesante (constatazione di limite)

   Scelta: esposta come regola nei due strati, il limite registrato qui — Il cinese non marca né passivo né soggetto. La prima lettura fa del 元吉 il permesso eccezionale che consente l'opera; la seconda ne fa il rischio che la accompagna. Il commentario tiene entrambe, perché la tensione fra i mezzi e la posizione è ciò che rende viva questa linea.

   Sei al posto più basso e ti viene detto di usare quello che hai per l'opera grande: il cantiere, il lavoro dei campi in stagione piena, la cosa che di solito si affida a chi sta più su. Il prognostico è pieno e non c'è nulla da rimproverarti. Poi la Piccola Immagine aggiunge la frase che mette tutto in tensione: a chi sta in basso non si carica addosso un'impresa pesante. Il permesso c'è, e non viene dalla posizione. Viene da quello che è sceso fin qui.

   Quando muove. Il movimento è l'apertura del cantiere. La linea segnala che i mezzi eccedono il posto che occupi, e che l'unico modo di non sprecarli è impiegarli in qualcosa di grande abbastanza. Non è ambizione: è la proporzione giusta rispetto a ciò che ti è arrivato.

   Attenzione. Il prognostico è il più pieno del capitolo, e non toglie la sproporzione: i mezzi restano più grandi del posto. Il rischio non è l'addebito, che l'oracolo esclude; è che l'impresa pesi più della mano che la regge, e che la mano se ne accorga a cantiere aperto.

2. seconda linea六二

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   Testo

   或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

   Ti viene dato in più un guscio di tartaruga che vale dieci filze di conchiglie: non lo puoi rifiutare. Tieni la posizione a lungo: è propizio. Il re se ne serve per l'offerta al dio supremo: è propizio.

   lettura filologica

   Talvolta gli si aggiunge una tartaruga da dieci filze [di conchiglie]: non la si può rifiutare. Presagio saldo per il lungo: fausto. Il re [se ne] serve nell'offerta a Di: fausto.

   • 貞吉
   • 用享
   • 吉

   Glossa carattere per carattere

   或	huò	talvolta, oppure «qualcuno»: segnala che l'atto viene da fuori e non è programmato — qui il 小象 lo conferma con 自外來也	Kunst
   朋	péng	la doppia filza di conchiglie-moneta, unità di valore; il senso economico è imposto dal contesto di prezzo	Schuessler
   龜	guī	la tartaruga, cioè il piastrone che si scalda per leggere le crepe: strumento di divinazione, non ornamento	Shaughnessy 2022
   克	kè	essere in grado di, riuscire a; 弗克 «non si riesce a»
   違	wéi	andare contro, scansare, contravvenire: l'oggetto può essere la cosa che arriva o il verdetto che la accompagna	Schuessler
   永	yǒng	lungo nel tempo: il grafo è il corso d'acqua che si allunga. Estende la durata della clausola oracolare che segue	Schuessler
   享	xiǎng	presentare l'offerta ed esserne accolti; stesso grafo arcaico 亯 di 亨 e 烹	Shaughnessy 2022
   帝	dì	Di, la potenza sovrana in cima al mondo degli spiriti, destinataria del culto più alto. Non l'imperatore, titolo umano posteriore di secoli	Shaughnessy 2022

   Il testo è ambiguo su 弗克違

   • il dono non si può declinare
   • il responso della tartaruga non si può contraddire

   Scelta: il dono nel LIT e nel PUB, il responso registrato qui — Stessa clausola del 六五 del 41 e stessa scelta, ma qui la seconda lettura pesa di più: la riga prosegue in 王用享于帝, e il capitolo torna sulla consultazione al 九五 con 勿問. Il 龜 è uno strumento oracolare, quindi l'oggetto di 違 può essere il verdetto e non la cosa ricevuta. Le due letture convergono su un punto solo — arriva qualcosa a cui non si oppone rifiuto — e il commentario poggia lì senza scegliere.

   Il testo è ambiguo su 貞

   • rettitudine, costanza (neoconfuciana)
   • presagio saldo, divinare (oracolare)

   Scelta: LIT prende l'oracolare, PUB il ricevuto con lessico nostro — Applicazione di §C2: il prognostico 吉 fissa la polarità in positivo, quindi nel PUB il verso è «tieni la posizione» e non «insistere». 永 non cambia la regola, ne allunga la durata: «a lungo». §C3 non si applica, il 貞 non è nudo.

   Il testo è ambiguo su 王用享于帝

   • il re impiega la tartaruga appena ricevuta nell'offerta a Di
   • il re impiega [la vittima] nell'offerta a Di: clausola rituale autonoma, senza legame con la tartaruga

   Scelta: oggetto non esplicitato nei due strati, con l'anafora lasciata aperta — Il cinese non marca l'oggetto di 用. La prima lettura fa della riga una catena — arriva un dono, e il dono sale ancora più in alto — ed è quella che il commentario sfrutta; la seconda è la formula sacrificale corrente. Scrivere «la tartaruga» nel testo chiuderebbe una catena che il cinese suggerisce senza dichiararla.

   Piccola Immagine 小象

   或益之，自外來也。

   Ti viene dato in più: arriva da fuori di te.

   lettura filologica

   «Talvolta gli si aggiunge»: da fuori viene.

   Glossa carattere per carattere

   自	zì	da, a partire da: marca la provenienza, ed è qui che si legge l'attribuzione della causa
   外	wài	il fuori: ciò che sta oltre il perimetro di chi agisce. La stessa formula ricorre al 上九 per spiegare un colpo

   Ti mettono in mano un guscio di tartaruga che vale dieci filze di conchiglie: non un oggetto prezioso qualunque, ma lo strumento con cui si interroga il destino, e insieme il pezzo più caro che si potesse dare. Non lo puoi rifiutare. Il testo aggiunge di reggere la posizione a lungo, e poi mostra dove finisce quel valore: il re se ne serve per l'offerta al dio supremo. Quello che è sceso fino a te riprende a salire.

   Quando muove. Questa linea che si muove indica un arrivo che non hai prodotto e che non è nemmeno declinabile. La Piccola Immagine è netta sull'origine: viene da fuori. Ciò che resta in mano tua è la durata — il testo dice a lungo — e la direzione in cui lo fai proseguire.

3. terza linea六三

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   Testo

   益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。

   Quello che ti è stato aggiunto lo spendi in una faccenda di lutto: niente da rimproverarti. La fiducia c'è; tieni la via mediana; ti presenti al duca con la tavoletta di giada in mano.

   lettura filologica

   Gli si aggiunge, e lo si impiega nella faccenda luttuosa: nessun addebito. C'è fiducia; andare nel mezzo; si fa rapporto al duca impiegando la tavoletta di giada.

   • 无咎
   • 有孚
   • 中行

   Glossa carattere per carattere

   凶事	xiōng shì	la faccenda infausta: nel lessico rituale Zhou è il termine tecnico per i riti funebri, per opposizione a 吉事. Copre per estensione la disgrazia che va fronteggiata	Gao Heng
   孚	fú	fiducia, il credito che si dà e si riceve (nota: 俘 «prigionieri di guerra»)	Kunst
   告	gào	riferire formalmente a chi sta sopra o agli antenati: atto di parola con una forma prescritta, non conversazione	Kunst
   公	gōng	il duca, il grado più alto sotto il re; qui l'autorità cui si rende conto	Schuessler
   圭	guī	la tavoletta di giada allungata, con la punta smussata, tenuta in mano all'udienza: insieme insegna di rango e titolo che autorizza a parlare	Shaughnessy 2022

   Il testo è ambiguo su 凶事

   • i riti funebri, la faccenda luttuosa (termine rituale)
   • la sciagura, l'evento calamitoso da fronteggiare

   Scelta: la faccenda luttuosa nei due strati, la sciagura registrata qui — 凶 è altrove in questo lessico un prognostico, e qui non lo è: fa parte di un sintagma nominale. La lettura rituale è la più stretta ed è quella che il 小象 sostiene parlando di ciò che si tiene per proprio; la lettura calamitosa allarga a ogni emergenza. Il PUB dice «faccenda di lutto» e lascia che il commentario apra il secondo senso.

   Il testo è ambiguo su 固有之也

   • lo si tiene saldamente (固 avverbiale)
   • è cosa che gli appartiene di per sé (固 «di natura, per costituzione»)

   Scelta: esposta come possesso saldo nel 小象, la seconda registrata qui — La differenza non è di sfumatura: nel primo caso l'assenza di addebito viene dalla fermezza con cui si tiene la cosa, nel secondo dal fatto che la cosa era già dovuta. La seconda lettura toglie merito e lo restituisce alla posizione, ed è coerente con il verso del segno intero — 損上益下 — che assegna a chi sta in basso ciò che scende.

   Piccola Immagine 小象

   益用凶事，固有之也。

   Aggiungere e spenderlo nel lutto: quello che hai in mano lo tieni per tuo.

   lettura filologica

   «Aggiungere, e impiegare nella faccenda luttuosa»: lo si tiene saldamente per proprio.

   Glossa carattere per carattere

   固

   gù

   saldo, ben piantato; il grafo è un recinto chiuso. Come avverbio, «fermamente», e da qui «di per sé»

   Schuessler

   Quello che ti è stato aggiunto se ne va in una faccenda di lutto. Nel cinese è il termine tecnico dei riti funebri, e per estensione ogni emergenza che va fronteggiata: non lo spendi come avevi previsto. Il testo non ti compatisce e non ti loda, dice soltanto che non c'è nulla da rimproverarti. Poi elenca tre condizioni: la fiducia c'è, si tiene la via mediana, si va a riferire al duca con la tavoletta di giada in mano. Nemmeno l'emergenza sospende la forma.

   Quando muove. Il movimento qui è una spesa non prevista che assorbe ciò che avevi da poco. La linea dice che è un impiego legittimo e non uno spreco, e che quello che hai in mano lo tieni per tuo anche mentre lo consumi. Ma chiede di farlo alla luce, non in silenzio.

   Attenzione. La tavoletta di giada non è un dettaglio di cerimoniale: è insieme il rango e il diritto di parlare. Spendere per un'urgenza senza riferirlo a chi di dovere trasforma un impiego legittimo in un ammanco.

4. quarta linea六四

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   Testo

   中行，告公從，利用為依遷國。

   Tieni la via mediana. Riferisci al duca, e il duca ti segue. Conviene servirsene per farne un appoggio e spostare la sede.

   lettura filologica

   Andare nel mezzo. Si fa rapporto al duca, ed egli acconsente. Giova impiegare[lo] per farne un appoggio e trasferire la sede.

   • 中行
   • 利用

   Glossa carattere per carattere

   從	cóng	seguire, andare dietro a qualcuno e quindi acconsentire; il grafo è un uomo dietro un altro	Schuessler
   依	yī	appoggiarsi a, dipendere da; il grafo è l'uomo dentro la veste. Come sostantivo, ciò su cui si poggia	Schuessler
   遷	qiān	trasferire la sede: verbo tecnico dello spostamento di una capitale, uno degli atti maggiori del potere Zhou. Stesso carattere del 大象	Gao Heng
   國	guó	la sede murata dello stato, la capitale con il suo territorio: il grafo è un recinto con le armi. Non la nazione moderna	Kunst

   Il testo è ambiguo su 依

   • 依 «appoggio, ciò su cui si poggia» (carattere scritto)
   • 依 prestito per 殷, la sede degli Yin

   Scelta: il carattere scritto su entrambi gli strati; il prestito registrato qui e non adottato — Applicazione di §I. Il prestito 依 = 殷 gira nell'apparato e darebbe «trasferire la sede a Yin», lettura storicamente suggestiva. Ma §I ammette il prestito nel PUB solo dove l'apparato lo attesta largamente, e qui è una congettura sostenuta da un'omofonia, non un'attestazione. In assenza di attestazione vale il carattere scritto sui due strati.

   Il testo è ambiguo su 利用為依遷國

   • giova impiegarlo per farne un appoggio, e trasferire la sede
   • giova essere impiegato come appoggio nel trasferire la sede
   • giova impiegarlo per appoggiarsi a qualcuno e trasferire la sede

   Scelta: la prima nei due strati, le altre registrate qui — Il cinese non marca il soggetto di 為 né il beneficiario di 依, e la clausola si può girare su chi legge, su chi lo impiega o su chi lo ospita. Il 小象 non aiuta, perché commenta solo la prima metà della riga. Si tiene la lettura che conserva a chi legge la parte attiva, coerente col 中行 che apre la linea, e le altre restano vive.

   Piccola Immagine 小象

   告公從，以益志也。

   Riferisci al duca e il duca ti segue: l'intento ne esce accresciuto.

   lettura filologica

   «Si fa rapporto al duca ed egli acconsente»: così si accresce l'intento.

   Glossa carattere per carattere

   志	zhì	l'intento, la direzione in cui si è rivolti — non il proposito morale
   益	yì	aggiungere: qui il nome del segno torna come verbo, e il suo oggetto non è una risorsa ma un intento

   Stai nel mezzo, riferisci al duca, e il duca ti segue. È l'unica linea del segno senza prognostico: nessun fausto, nessun infausto, solo una catena che funziona. Quello che se ne ricava è uno spostamento di sede — la parola cinese è quella con cui si muove una capitale, ed è la stessa che la Grande Immagine usa per dire come ci si sposta verso il bene. La Piccola Immagine dice che ad accrescersi qui non è una risorsa: è l'intento.

   Quando muove. Sei al posto di chi trasmette. Il movimento non parte da te e non finisce con te: prende consistenza perché qualcuno più in alto ha acconsentito. La linea segnala che è il momento di chiedere il via libera, non di procedere per conto proprio.

5. quinta linea九五

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   Testo

   有孚惠心，勿問，元吉。有孚惠我德。

   La fiducia c'è, e il cuore dà. Non c'è da domandare: propizio alla radice. La fiducia c'è, e quel dare torna sulla forza che è tua.

   lettura filologica

   C'è fiducia: cuore che fa dono. Non interrogare. Fausto all'origine. C'è fiducia: [altri] fanno dono alla mia potenza.

   • 有孚
   • 元吉

   Glossa carattere per carattere

   惠	huì	fare dono, largire con benevolenza; il grafo porta 心 sotto il fuso 叀. È il dare di chi sta sopra a chi sta sotto, quindi il verbo esatto del 損上益下	Schuessler
   心	xīn	il cuore come sede dell'intento e della disposizione, non del sentimento
   問	wèn	domandare; nel lessico oracolare è l'interrogazione rivolta al presagio. 勿問 sospende la consultazione perché l'esito è già dato	Kunst
   德	dé	la potenza efficace che qualcuno possiede, prima che il termine si moralizzi in «virtù»	Schuessler

   Il testo è ambiguo su 惠我德

   • altri fanno dono alla mia potenza: il dare torna indietro su chi ha dato
   • si fa dono della mia potenza: sono io a largirla
   • [la gente] tiene in conto la mia potenza

   Scelta: la prima nei due strati, le altre registrate qui — Il soggetto di 惠 non è marcato, e la riga cambia senso a seconda di come lo si assegna. Il 小象 chiude con 大得志也, «l'intento si compie in pieno», che presuppone un ritorno verso chi legge: è l'indizio interno che regge la prima lettura. Il capovolgimento di direzione fra le due metà della riga — prima si dà, poi si riceve — è il perno della linea e va tenuto visibile.

   Il testo è ambiguo su 勿問

   • non interrogare il presagio: l'esito è certo
   • non fare domande: non chiedere conto di ciò che è stato dato

   Scelta: la sospensione della consultazione nei due strati — 問 nel Zhouyi appartiene al campo della consultazione, e il 小象 lo conferma chiudendo con 矣, particella di stato compiuto: non c'è più niente da chiedere. La seconda lettura è più calda e più moderna, e proprio per questo va tenuta fuori dal testo.

   Piccola Immagine 小象

   有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。

   La fiducia c'è e il cuore dà: non resta niente da chiedere. Quel dare torna sulla forza che è tua: l'intento si compie in pieno.

   lettura filologica

   «C'è fiducia, cuore che fa dono»: non c'è da interrogare, ormai. «Fanno dono alla mia potenza»: grandemente si ottiene il proprio intento.

   Glossa carattere per carattere

   矣

   yǐ

   particella finale di stato compiuto: segnala che la cosa è ormai avvenuta e non è più in discussione

   Baxter-Sagart 2014

   Qui non si riceve più: si dà. Il cuore fa dono, e il testo aggiunge di non interrogare il presagio, perché l'esito è già dato — la Piccola Immagine chiude con la particella che dice: ormai è così. Poi la riga si capovolge. La stessa formula torna con la direzione invertita, e quel dare arriva sulla forza che è tua. Fra le due metà non c'è nessun perché: solo la fiducia, nominata due volte, una per ciascun verso.

   Quando muove. Il movimento è il passaggio da chi riceve a chi dà, ed è il punto in cui il segno si compie. La linea non chiede di calcolare il ritorno: dice che c'è, e che chiederne conto sarebbe già fuori tempo. Quello che si apre non è un guadagno, è un circuito.

6. sesta linea上九

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   Testo

   莫益之，或擊之。立心勿恆，凶。

   Nessuno ti dà più niente; qualcuno arriva a colpirti. Il proposito che ti sei dato non tiene: è avverso.

   lettura filologica

   Nessuno gli aggiunge; qualcuno lo colpisce. Il cuore che ha fissato non tiene fermo: infausto.

   • 凶

   Glossa carattere per carattere

   莫	mò	nessuno, nulla: negazione con quantificatore incorporato. Nega l'esistenza di chi compie l'atto, non l'atto	Baxter-Sagart 2014
   擊	jī	colpire, battere: gesto fisico con la mano armata, non l'attacco militare organizzato	Schuessler
   立	lì	piantare in piedi, erigere; 立心 è fissarsi un intento, darsi un proposito	Schuessler
   恆	héng	durare uguale nel tempo, tenere la stessa misura; è il nome dell'esagramma 32, che di questo è l'opposto per linee	Gao Heng

   Il testo è ambiguo su 立心勿恆

   • descrittiva: il proposito che si è dato non dura
   • prescrittiva: non rendere costante il cuore che hai fissato (勿 come proibitivo pieno)

   Scelta: la descrittiva nei due strati, la prescrittiva registrata qui — 勿 è di norma proibitivo, e la lettura letterale darebbe un ordine. Ma la clausola si chiude su 凶, e un prognostico avverso non commenta un imperativo appena dato: commenta uno stato di cose. Si legge quindi 勿 come negazione della durata, con lo scarto grammaticale dichiarato qui invece che nascosto nella resa.

   Il testo è ambiguo su 或

   • talvolta, a tratti
   • qualcuno, un tale

   Scelta: «qualcuno» in questa riga — La stessa parola apre il 六二, dove regge il dono, e torna qui a reggere il colpo. In entrambi i luoghi il 小象 la spiega con 自外來也: è la marca di ciò che proviene da fuori. Tradurla in modo diverso nelle due righe romperebbe una simmetria che il commento stesso costruisce.

   Piccola Immagine 小象

   莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。

   Nessuno ti dà più niente: è una parola che pende da un lato solo. Qualcuno arriva a colpirti: arriva da fuori di te.

   lettura filologica

   «Nessuno gli aggiunge»: è un dire di parte. «Qualcuno lo colpisce»: da fuori viene.

   Glossa carattere per carattere

   偏	piān	che pende da un lato, sbilanciato; non «errato», ma parziale rispetto a un intero	Schuessler
   辭	cí	la formula detta, la parola messa in ordine; nel Zhouyi è il termine tecnico per gli enunciati oracolari stessi	Kunst

   Il testo è ambiguo su 偏辭

   • è un dire di parte: la lamentela di chi guarda da un lato solo
   • è una formula sbilanciata: la posizione stessa pende da una parte

   Scelta: il dire di parte nei due strati, la seconda registrata qui — 辭 può indicare la parola di chi parla dentro la scena o l'enunciato oracolare che la descrive. La prima lettura fa del «nessuno mi dà niente» una protesta e la squalifica; la seconda ne fa una constatazione di squilibrio. La prima è più tagliente e regge il commentario, ma il capitolo non chiude la questione.

   In cima nessuno aggiunge più niente, e qualcuno arriva a colpire. Per l'esito avverso la riga dà una ragione sola, e non riguarda gli altri: il proposito che ti eri dato non ha retto nel tempo. La parola per quella tenuta è scritta, ed è negata: è il nome dell'esagramma che di questo è l'esatto opposto per linee, la durata. Poi la Piccola Immagine fa la cosa più tagliente del capitolo: chiama quel «nessuno mi dà niente» una parola che pende da un lato solo, e spiega il colpo con la stessa formula con cui aveva spiegato il dono.

   Quando muove. È l'uscita dalla stagione dell'accrescimento. La linea segnala che il flusso si è interrotto e che continuare ad aspettarne l'arrivo è ciò che espone al colpo. Il segno non ti chiede di trattenere quello che hai: ti ricorda che era di passaggio.

   Attenzione. Il colpo viene da fuori, come il dono. Ciò che dipende da te è quello che sta in mezzo: un proposito che regge nel tempo, e il non essere diventato qualcuno che soltanto riceve.

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