Vento
巽 · Xùn
Raddoppiato: 57 Il Chinarsi
Le linee
Una linea spezzata in basso, due piene sopra. È la figura di chi entra dal basso e si trova addosso il peso di quel che sta sopra: la cedevole asseconda le dure, e proprio abbassandosi passa.
Il carattere
Il grafo 巽 mostra due figure inginocchiate una accanto all'altra sopra un piano rialzato. Il libro lo glossa due volte: «entrare», 入, nella Sequenza; «stare prono», 伏, nelle Coppie. Non sono due sensi in concorrenza: sono l'esito e la forma di un movimento solo, il corpo che si abbassa e per questo passa. Nelle linee del 57 il carattere è verbo e regge un luogo: chi si china finisce «sotto il letto». Vento è 風 e nel nome non compare: è il simbolo del trigramma, non il valore del carattere.
L'immagine nel libro
Il vento, 風, e insieme il legno, 木: la Grande Immagine usa l'uno o l'altro secondo la figura. Nel 57: «Un vento dietro l'altro: è il chinarsi. Chi vale, da qui, ripete l'ordine e intanto manda avanti il lavoro.» Come vento: «Il vento corre sopra la terra» (20, Lo Sguardo), «Sotto il cielo passa il vento» (44, L'Incontro), «Vento e tuono» (42). Come legno: «Sopra il legno sta l'acqua» (48, Il Pozzo), «Sul monte crescono gli alberi» (53), e nel 59, La Dispersione, il legno è lo scafo su cui si sale.
Come si comporta dentro un esagramma
Penetra e diffonde. Sotto, è ciò che entra da sotto o che sostiene dal basso: il legno del pozzo nel 48, il vento che passa sotto il cielo nel 44 e porta gli ordini fin dove arriva. Sopra, è ciò che passa su tutto e lo tocca: il vento sopra la terra nel 20 è lo sguardo di chi va di regione in regione; nel 37, La Gente di Casa, il vento esce dal fuoco. La sua linea propria è la prima, quella che avanza e indietreggia.
Raddoppiato
L'esagramma 57, Il Chinarsi: due volte qualcuno sta chinato sotto il letto, e le due volte finiscono in modo opposto. Al secondo posto convoca scribi e sciamani ed è propizio; in cima perde i viveri e l'ascia. Il quinto posto è l'unico in cui chinarsi non è subire. La Sequenza: «Chi viaggia non trova dove essere ospitato: per questo dopo viene il chinarsi. E chinarsi è entrare.» Le Coppie: «Il segno che gli sta accanto si mostra allo scoperto; il chinarsi resta giù, acquattato.» Il segno accanto è la Palude, che è il Vento capovolto.
Nei commentari di epoca Han
Il trattato Shuogua (說卦, «Spiegazione dei trigrammi», fra le Dieci Ali, epoca Han) assegna a ogni trigramma una qualità in un carattere e un posto in una famiglia di otto: padre e madre le due figure uniformi, figli e figlie le sei con una linea sola diversa, in ordine di età dal basso verso l'alto. Il sito non traduce ancora il trattato; queste due indicazioni sono riportate perché sono posizionali, cioè si ricavano dalle linee, e non dipendono da una scuola.
入 entrare · la figlia maggiore