Esagramma 48 · Il Pozzo

Il segno

C'è una cosa, in questo segno, che non si sposta. Le case si rifanno altrove, chi ci abita cambia, il nome del luogo cambia: il pozzo resta dov'è e dà la stessa acqua a chi arriva e a chi se ne va. Non si consuma e non si arricchisce. Poi il giudizio si volta: la brocca arriva a un palmo dall'orlo e si sfascia, e la sentenza è avversa. Quello che non finisce mai si perde lì, sull'ultimo tratto, per mano di chi stava tirando.

Un pozzo è un buco stretto, un rivestimento di mattoni, una fune, un recipiente di terracotta. Nessuno di questi pezzi produce acqua: la vena c'era prima e continuerà dopo. Tutto il lavoro umano serve a far salire una cosa che sta sotto e da sola non sale. È lavoro che non finisce: il fondo si intorbida, la parete va rimurata, la giara si logora e cola, e la brocca si sfascia a un palmo dall'orlo. Il segno percorre questi guasti uno per uno, dal fango del fondo fino all'imboccatura, e sull'ultimo gradino smette di parlare di riparazioni. Dice una cosa sola, e non è di aggiustare: è di non mettere il coperchio.

Perché questo nome

井 è il pozzo scavato, e il grafo ne disegna la struttura vista dall'alto: il telaio di legno che inquadra l'imboccatura, quattro tratti incrociati con il vuoto al centro. Lo stesso disegno dà il nome al 井田, la ripartizione a scacchiera dei campi, ma nel Zhouyi il carattere non ha mai quel valore: in tutte le sue occorrenze — 改井, 舊井, 井泥, 井谷, 井渫, 井甃, 井洌, 井收 — è l'oggetto materiale, con il suo fondo, la sua parete, la sua acqua e la sua fune. «Il Pozzo» è quindi la resa concreta richiesta da §H, e la sua coincidenza con la resa corrente è inevitabile allo stesso modo di 需 «L'Attesa»: la lingua italiana ha una parola sola per questa cosa, e sceglierne un'altra significherebbe nominare l'interpretazione invece dell'oggetto. Scartata «La Vera», che è propriamente il parapetto di pietra dell'imboccatura e traduce il grafo meglio della parola: nomina la parte per il tutto ed è oscura fuori dal lessico dei lapicidi. La regola delle coppie di §H non morde: nessun altro segno porta 井 nel nome, e il legame con il 47 困 passa per la figura capovolta e per la voce condivisa del 雜卦, non per un carattere in comune.

Noto anche come: Il Pozzo d'acqua, La Fonte, Il Pozzo comune, The Well, Ching, Jing.

Come si legge

Legno sotto, acqua sopra: il recipiente scende e l'acqua sale. È uno dei rari segni che si lascia leggere come la sezione verticale di un oggetto. Al primo posto il fondo con il suo deposito, al secondo l'incavo laterale da cui l'acqua sfugge invece di salire, al terzo la colonna già spurgata che nessuno viene a prendere, al quarto la parete da rimurare, al quinto la vena fredda che alimenta tutto, in cima la bocca. Le linee piene sono tre e stanno dove c'è acqua; le due centrali, il duro nel mezzo di cui parla il Tuan, reggono la stabilità dell'insieme, e la terza è il nove al terzo, dove l'acqua è già pulita e nessuno la beve. Le tre cedevoli sono la parte costruita: il fondo, il muro, l'orlo. L'acqua senza il manufatto non arriva a nessuno; il manufatto senza la vena è una buca.

Il responso

Cosa chiede

Manutenzione, la meno spettacolare delle azioni. Spurgare, murare, calare la brocca e tirarla su: nessuno di questi gesti produce niente di nuovo, tutti tengono disponibile ciò che c'era già. Poi ti chiede di accettare una divisione. Che il pozzo sia in ordine dipende da te. Che qualcuno venga ad attingere no: al terzo posto il testo non dice di insistere, dice che manca un occhio che veda. Fra le due cose ce n'è una terza, e la Grande Immagine la mette in mano a chi legge: dare sollievo alla gente e spingerla ad aiutarsi fra sé. Non puoi far venire nessuno al pozzo, ma puoi fare in modo che chi ci arriva non ci arrivi da solo. E in cima chiede di non chiudere l'accesso proprio quando l'acqua è buona.

Dove si sbaglia. Lo si legge come il segno delle risorse interiori inesauribili. La vena inesauribile il testo la dichiara — il Tuan apre dicendo che il pozzo nutre e non si consuma — ma non ne fa mai il luogo del guasto: quello che cede è sempre il resto. Fango sul fondo, giara sfondata che cola, brocca sfasciata a un palmo dall'orlo. L'errore opposto è più raffinato: credere che, avendo fatto il lavoro, l'uso venga da sé. Il terzo posto sta lì per dire che non viene.

Nelle diverse aree

Lavoro

Sei una risorsa che funziona e che nessuno sta usando bene, oppure la stai usando tu su bersagli troppo piccoli. Le due diagnosi hanno rimedi diversi: la prima chiede visibilità, la seconda chiede di alzare la mira.

Relazioni

Un legame che si mantiene con gesti poco visibili e si guasta per abbandono, non per litigi. Il fango sul fondo è quello che si deposita quando per mesi nessuno cala più niente.

Decisione

La domanda non è se la fonte c'è. È se la tua attrezzatura regge fino all'ultimo tratto: il danno peggiore di questo segno non sta sul fondo, sta a un palmo dal bordo, ed è l'unico che il testo chiami avverso.

Interiorità

Quello che ti nutre non lo hai fabbricato tu e non si esaurisce con l'uso. Ma va raggiunto ogni volta, e l'unica parte che si logora è il modo in cui ci arrivi.

Le sei linee

Dal basso verso l'alto. Una linea si legge solo quando il tiro la indica mutevole.

1. prima linea初六

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   Testo

   井泥不食，舊井无禽。

   Sul fondo del pozzo c'è fango, e non se ne beve. È un pozzo abbandonato: non ci si prende più nulla.

   lettura filologica

   Il pozzo è melma: non se ne beve. Pozzo vecchio: nessuna preda.

   Glossa carattere per carattere

   泥	ní	il fango, il limo che si deposita; qui predicato del pozzo, non suo complemento
   食	shí	consumare come alimento; detto dell'acqua vale bere	Kunst
   舊	jiù	vecchio, di lunga data; detto di un impianto vale in disuso
   禽	qín	l'animale catturato, la preda; nel Zhouyi è termine di caccia, non nome generico degli uccelli	Shaughnessy 2022

   Il testo è ambiguo su 禽

   • la preda di caccia: al pozzo vecchio non si prende più niente
   • gli uccelli e gli animali che al pozzo si abbeveravano: non ci vengono più

   Scelta: la preda su entrambi gli strati, con la seconda lettura tenuta viva nel commentario — 禽 ha nel Zhouyi quattro occorrenze e tre stanno in formule di caccia: 田有禽 al 六五 del 7 師, 失前禽 al 九五 dell'8 比, 田无禽 al 九四 del 32 恆. 无禽 è la clausola di caccia vuota, e 田有禽 ne è il contrario formulare esatto. La lettura degli animali che disertano il pozzo è più suggestiva e priva di riscontro formulare: non si adotta nel testo, e il commentario può usarla come immagine solo perché il 小象 la sostiene con 時舍, il tempo che mette da parte.

   Piccola Immagine 小象

   井泥不食，下也。舊井无禽，時舍也。

   Fango nel pozzo e nessuno che beva: è al piano più basso. Pozzo vecchio e niente da prendere: è il tempo che l'ha messo da parte.

   lettura filologica

   «Il pozzo è melma, non se ne beve»: sta in basso. «Pozzo vecchio, nessuna preda»: il tempo lo ha lasciato.

   Glossa carattere per carattere

   舍

   shě

   lasciare, deporre, mettere da parte; con lettura shè vale «la dimora, la sosta»

   Schuessler

   Il fondo. Non acqua torbida: fango, e sopra il fango nessuno che si fermi. La piccola Immagine dà due ragioni distinte e non le confonde. La prima è la posizione: sta in basso, e in basso si deposita tutto ciò che scende. La seconda è il tempo: il pozzo è vecchio, e il tempo l'ha messo da parte. Un pozzo abbandonato non ha commesso nulla. Ha soltanto smesso di trovarsi sulla strada di qualcuno.

   Quando muove. Qualcosa che una volta serviva ha smesso di servire, e la linea non chiede di rianimarlo. Chiede di riconoscere che il deposito è il risultato di anni di non uso, e che a questa profondità non c'è ancora niente da tirare su.

   Attenzione. Non confondere il fango con la vena. Il fondo sporco non dice nulla sull'acqua che sta sotto: dice che da tempo nessuno cala più la brocca.

2. seconda linea九二

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   Testo

   井谷射鮒，甕敝漏。

   Nella conca del pozzo si va a colpire i pesciolini, e la giara è sfondata e cola.

   lettura filologica

   Dall'incavo del pozzo si tira ai pesciolini. La giara è logora e perde.

   Glossa carattere per carattere

   谷	gǔ	la valle, la gola fra due pendii; detto di un pozzo è l'incavo laterale da cui l'acqua trapela	Schuessler
   射	shè	scagliare la freccia, colpire da lontano; l'atto è di caccia, non di pesca	Kunst
   鮒	fù	pesce minuto d'acqua ferma, carassio o ghiozzo; una tradizione esegetica antica lo glossa invece come rospo	Gao Heng
   甕	wèng	la giara panciuta di terracotta, recipiente da conserva prestato all'attingere
   敝	bì	consumato dall'uso, sdrucito; il grafo vale in origine di stoffa logora	Schuessler
   漏	lòu	colare, lasciar sfuggire il liquido da una falla

   Il testo è ambiguo su 鮒

   • il pesciolino d'acqua ferma
   • il rospo, secondo una glossa antica

   Scelta: il pesciolino, su entrambi gli strati — Il grafo porta il radicale del pesce e la glossa che vi legge un anfibio serve a spiegare come una simile creatura stia in un pozzo, cioè risolve un problema di verosimiglianza che il testo non pone. La scelta cambia poco al senso — in entrambi i casi si tratta di bersagli minimi in un luogo destinato ad altro — e si tiene il valore del grafo.

   Il testo è ambiguo su 井谷射鮒

   • qualcuno tira ai pesciolini nell'incavo del pozzo: la scena è di spreco
   • l'acqua della vena schizza verso i pesciolini invece di salire, leggendo 射 come sgorgare

   Scelta: la scena venatoria, con soggetto umano sottinteso — 射 come «sgorgare» non è attestato nel Zhouyi, dove il carattere è sempre il tiro con l'arco. La seconda lettura è però nata da un'osservazione giusta, che il commentario raccoglie: la riga descrive un movimento dell'acqua verso il basso e verso il lato, cioè il contrario di quanto il 彖 chiede al segno (上水, far salire l'acqua).

   Piccola Immagine 小象

   井谷射鮒，无與也。

   Si tira ai pesciolini nella conca del pozzo: nessuno prende parte a quello che fa.

   lettura filologica

   «Dall'incavo del pozzo si tira ai pesciolini»: non ha nessuno con sé.

   Glossa carattere per carattere

   與

   yǔ

   stare con, fare parte insieme; qui il compagno o il sostegno che manca

   L'acqua c'è, ma esce di lato, in una conca dove nuotano pesci minuti, e il recipiente che dovrebbe raccoglierla è logoro e cola. Due sprechi nello stesso verso: la vena si disperde verso il basso invece di salire, e ciò che dovrebbe contenerla non tiene. La piccola Immagine aggiunge la causa in tre caratteri, e non riguarda l'attrezzatura: non c'è nessuno accanto. Forza vera, impiegata su cose piccolissime per mancanza di chi la chiami più in alto.

   Quando muove. Hai qualcosa che funziona e lo stai spendendo su bersagli minuscoli. La linea che si muove mostra dove finisce l'energia: non in un errore clamoroso, ma in una perdita continua che nessuno registra, perché è lenta e sembra normale.

   Attenzione. Il recipiente bucato è la parte riparabile del problema. L'assenza di qualcuno che ti chiami più in su non lo è, e non si risolve tirando meglio.

3. terza linea九三

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   Testo

   井渫不食，為我心惻。可用汲，王明並受其福。

   Il pozzo è stato ripulito e nessuno ne beve: è cosa che ferisce il cuore. Ci si può attingere. Se il re ci vede chiaro, quel bene tocca a tutti insieme.

   lettura filologica

   Il pozzo è spurgato e non se ne beve: il mio cuore ne è trafitto. Si può impiegare per attingere. [Se] il re è chiaroveggente, insieme se ne riceve la benedizione.

   • 可用

   Glossa carattere per carattere

   渫	xiè	spurgare, levare il deposito dal fondo; l'operazione periodica che rimette in servizio un pozzo	Gao Heng
   為	wèi	a causa di, per questo; regge la clausola che segue come sua ragione
   惻	cè	dolersi, sentire una fitta; il cuore che si stringe davanti a ciò che non dovrebbe accadere	Schuessler
   汲	jí	attingere calando il recipiente a fune; verbo tecnico del pozzo
   明	míng	che vede chiaro, dotato di discernimento; qualità dello sguardo, non della condotta	Kunst
   並	bìng	insieme, tutti quanti a un tempo; segnala che il beneficio non è di uno solo
   福	fú	la fortuna che discende dal rito compiuto bene; benedizione, non buona sorte generica	Shaughnessy 2022

   Il testo è ambiguo su 為我心惻

   • «per questo il mio cuore si duole»: 為 causale, il divinatore parla in prima persona
   • «fa dolere il mio cuore»: 為 verbale, con la scena come soggetto

   Scelta: la causale nel LIT, l'impersonale nel PUB — Le due letture non cambiano il fatto ma cambiano chi lo dice. Il 我 è una delle rare prime persone del Zhouyi e il LIT la conserva, perché è un dato del testo. Il PUB la scioglie in impersonale: mantenere «il mio cuore» in uno strato destinato a chi consulta produrrebbe un io senza referente, dato che il commentario si rivolge al lettore in seconda persona.

   Il testo è ambiguo su 王明

   • protasi: se il re vede chiaro, allora tutti ne hanno il bene
   • constatazione: il re è chiaroveggente, e insieme se ne riceve il bene

   Scelta: la protasi, con il «se» fra quadre nel LIT — Il 小象 della riga scioglie il dubbio per conto proprio scrivendo 求王明, «si chiede che il re veda chiaro»: se lo si chiede, non è dato. La condizione è quindi nel testo e il commentario vi appoggia la propria lettura dell'agency di questa linea.

   Piccola Immagine 小象

   井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

   Pozzo ripulito e nessuno ne beve: chi passa lo sente. Si chiede un re che veda chiaro: allora il bene arriva.

   lettura filologica

   «Il pozzo è spurgato e non se ne beve»: chi passa se ne duole. Si chiede che il re sia chiaroveggente: se ne riceve la benedizione.

   Glossa carattere per carattere

   行	xíng	l'andare, e per estensione chi va: i viandanti che passano accanto al pozzo
   求	qiú	cercare, domandare; l'atto di chi non possiede ciò che gli serve

   Qui il lavoro è fatto. Il pozzo è stato spurgato, l'acqua è pulita, e nessuno beve. Il testo non nasconde quanto costi: nomina il cuore, e la piccola Immagine allarga il dispiacere a chi passa accanto. Poi cambia registro e diventa pratico: ci si può attingere. Manca solo un re che veda chiaro, e allora il bene non è di uno, è di tutti nello stesso momento.

   Quando muove. È la posizione di chi ha già fatto la parte che gli spettava e attende un riconoscimento che dipende da un altro. La linea che si muove non consiglia di rifare il lavoro. Segnala che il pezzo mancante ha un nome preciso, ed è uno sguardo.

   Attenzione. Spurgare di nuovo un pozzo già pulito è il modo più elegante di non guardare in faccia il fatto che il problema si è spostato altrove.

4. quarta linea六四

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   Testo

   井甃无咎。

   Al pozzo si rifà di mattoni la parete interna. Niente da rimproverarti.

   lettura filologica

   Il pozzo si riveste di mattoni. Nessun addebito.

   • 无咎

   Glossa carattere per carattere

   甃	zhòu	rivestire di mattoni la parete interna del pozzo, e il rivestimento stesso; il grafo porta il segno del laterizio	Schuessler
   无咎	wú jiù	nessun addebito: la colpa e la sventura che ne deriva, che l'oracolo non muove	Kunst

   Piccola Immagine 小象

   井甃无咎，脩井也。

   Al pozzo si mura la parete, niente da rimproverarti: lo si sta rimettendo in sesto.

   lettura filologica

   «Il pozzo rivestito di mattoni, nessun addebito»: si rimette in sesto il pozzo.

   • 无咎

   Glossa carattere per carattere

   脩

   xiū

   rimettere in ordine, riparare; grafo intercambiabile con 修 nella trasmissione

   Si mura la parete. È l'unica riga in cui il lavoro non rende il pozzo utilizzabile: al terzo posto il pozzo spurgato è già buono da attingere e manca solo chi beva, qui il rivestimento di mattoni non aggiunge una goccia d'acqua e impedisce soltanto che la terra continui a franare dentro. Il testo non promette nulla in cambio: dice che non c'è niente da rimproverarti, che per un lavoro invisibile e senza risultato immediato è già una buona notizia.

   Quando muove. Il momento della manutenzione, che chiede di sospendere il servizio invece di erogarlo. La linea indica un tratto in cui non produrre è la cosa produttiva, e in cui l'assenza di risultati visibili non è il sintomo di niente.

   Attenzione. Un pozzo si mura mentre non lo si usa. Chi non accetta la sospensione continua ad attingere acqua torbida e chiama efficienza il non fermarsi mai.

5. quinta linea九五

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   Testo

   井洌，寒泉食。

   Il pozzo dà acqua chiara: c'è una vena fredda, e se ne beve.

   lettura filologica

   Il pozzo è limpido: della sorgente fredda si beve.

   Glossa carattere per carattere

   洌	liè	limpido e puro, detto di acqua; non «gelido», che è il valore del quasi omografo 冽	Schuessler
   寒	hán	freddo; di un'acqua sorgiva è indizio che viene dal profondo
   泉	quán	la vena sorgiva, l'acqua che sgorga dal terreno; il grafo raffigura l'acqua che esce da una cavità	Schuessler

   Piccola Immagine 小象

   寒泉之食，中正也。

   Si beve dalla vena fredda: la linea tiene il mezzo del trigramma di sopra, e la sua natura corrisponde al posto dispari che occupa.

   lettura filologica

   «Della sorgente fredda si beve»: sta nel mezzo e al posto giusto.

   Glossa carattere per carattere

   中	zhōng	il mezzo, la posizione centrale del trigramma; qui vale come dato di figura, non come virtù
   正	zhèng	diritto, a posto; della linea dice che la sua natura corrisponde alla parità del posto che occupa

   Acqua limpida e fredda, e finalmente qualcuno che beve. È il punto in cui la catena si chiude: la vena alimenta, il pozzo tiene, il recipiente risale, l'acqua serve a qualcuno. La piccola Immagine spiega l'esito senza attribuire meriti: la linea sta al centro e nel posto che le spetta. Il freddo non è un dettaglio decorativo. È il segno che l'acqua viene dal profondo e non dalla pioggia raccolta.

   Quando muove. Il funzionamento pieno, che in questo segno non è una conquista improvvisa ma la conseguenza di manutenzioni fatte a tempo debito. La linea che si muove chiede soprattutto di accorgersi che la cosa sta funzionando, il che è meno ovvio di quanto sembri.

6. sesta linea上六

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   Testo

   井收勿幕，有孚元吉。

   Dal pozzo si attinge: non metterci sopra il coperchio. La fiducia c'è. È propizio alla radice.

   lettura filologica

   Dal pozzo si tira su: non coprirlo. C'è fiducia. Fausto all'origine.

   • 有孚
   • 元吉

   Glossa carattere per carattere

   收	shōu	raccogliere, tirare a sé ciò che si è prodotto; detto del pozzo è l'acqua che si porta su	Gao Heng
   勿	wù	particella proibitiva; regge qui un verbo transitivo con l'oggetto sottinteso	Kunst
   幕	mù	il telo teso, la copertura; come verbo, stendere un telo sopra qualcosa	Schuessler
   有孚	yǒu fú	c'è fiducia; il termine è però il medesimo che altrove vale 俘, i prigionieri catturati	Kunst
   元吉	yuán jí	fausto all'origine: il grado più pieno dell'esito favorevole

   Il testo è ambiguo su 孚

   • «fiducia», lettura ricevuta
   • 俘 «prigionieri di guerra», lettura filologica

   Scelta: «fiducia» su entrambi gli strati, con la lettura 俘 annotata — §E impone di esporre la doppia lettura ovunque il carattere compaia. Qui però il contesto la decide più che altrove: la riga non ha nulla di militare e la clausola precedente è un ordine di non chiudere l'accesso a un bene comune. Un pozzo aperto e la fiducia fanno una scena sola; i prigionieri non ne fanno nessuna.

   Il testo è ambiguo su 收

   • verbo: si tira su l'acqua, si raccoglie il frutto del pozzo
   • sostantivo: la ghiera, il bordo murato dell'imboccatura

   Scelta: il verbo, su entrambi gli strati — La lettura come parte dell'edificio darebbe una serie tecnica compiuta — fondo, parete, ghiera — ed è tentante proprio per questo. Ma il 小象 chiude con 大成, il grande compimento, che è nozione di opera portata a termine e non di manufatto; e il segno ha già la sua riga di muratura al quarto posto. Il verbo tiene, e la lettura scartata resta qui.

   Piccola Immagine 小象

   元吉在上，大成也。

   Propizio alla radice, e in cima: qui la cosa è compiuta per intero.

   lettura filologica

   «Fausto all'origine» e in cima: è il grande compimento.

   • 元吉

   Glossa carattere per carattere

   成

   chéng

   portare a termine, riuscire a compimento; l'opera che sta in piedi da sé

   In cima si tira su l'acqua, e il testo dà un ordine solo: non stendere il telo sopra la bocca. Tutto il segno andava verso questo, e la conclusione non è un premio ma un gesto da compiere. È l'unica riga con un esito pieno, ed è legata a un pozzo che chiunque può usare. La piccola Immagine chiude con due caratteri, senza aggiungere altro: l'opera sta in piedi.

   Quando muove. La linea si muove quando la cosa funziona e nasce la tentazione di regolarne l'accesso. Segnala che il compimento, in questo segno, non sta nel possesso della fonte ma nel numero di brocche che vi si calano dentro.

   Attenzione. Un coperchio ha sempre una buona ragione: protegge, seleziona, evita gli sprechi. Su questo pozzo è la sola cosa che il testo vieti.

Segni collegati