Una linea spezzata al centro, tenuta stretta fra due piene. Quel vuoto in mezzo è ciò che fa la fiamma: il fuoco è un vuoto luminoso attaccato a ciò che brucia. È l'Acqua rovesciata: pieno fuori e vuoto dentro, invece che il contrario.
Il carattere
離 non significa «fuoco». Come parola vale «attaccarsi a, essere appeso a», e il commento al giudizio del 30 lo glossa con 麗, aderire. Il grafo porta 隹, l'uccello, e a sinistra un ordigno da cattura: da lì «incappare, restare preso». La cosa concreta che l'esagramma mette in scena è il fuoco e la luce del giorno, e la fiamma è esattamente ciò che non può esistere staccato: brucia solo attaccata a ciò che consuma.
L'immagine nel libro
Il fuoco, 火, e la luce, 明. La Grande Immagine del 30: «Un chiarore si leva, e dietro se ne leva un altro: è la fiamma. Chi conta, guardandoli, prende il turno di quella luce e la porta su tutte e quattro le regioni del paese.» Altrove: «Il cielo sta insieme al fuoco» (13, La Gente Riunita), «La luce sprofonda dentro la terra» (36, La Luce Ferita), «L'acqua sta sopra il fuoco» (63, Il Guado Compiuto), «Il fuoco sta sopra l'acqua» (64). Nel 21, Il Morso, e nel 55, Il Colmo, con il tuono, è il lampo.
Come si comporta dentro un esagramma
Porta luce, chiarezza, e la dipendenza da ciò a cui sta attaccato. Sotto, è il fuoco che sale verso ciò che ha sopra: nel 13 sale verso il cielo e le famiglie si distinguono; nel 63 sta sotto l'acqua che lo tiene, e il guado è compiuto; nel 49, La Muta, il fuoco sta in mezzo all'acqua ferma, e i due non possono restare com'erano. Sopra, è la luce che rischiara o il fuoco che consuma: nel 35, L'Avanzata, sorge sopra la terra; nel 56, Il Forestiero, corre sopra il monte e non si ferma; nel 64 sta sopra l'acqua e i due non si toccano. Le sue linee proprie sono la seconda e la quinta, i due vuoti centrali.
Raddoppiato
L'esagramma 30, La Fiamma: fuoco sopra fuoco. La fiamma tira al giallo, il colore del centro; al terzo posto il sole ha passato il mezzo; al quarto qualcosa arriva di colpo, brucia, muore, viene buttato via. Capovolto, è identico a sé; il suo opposto è la Fossa. La Sequenza: «Chi sprofonda finisce per aggrapparsi a qualcosa: per questo dopo viene la Fiamma. Fiamma vuol dire stare attaccati.» Le Coppie: «Il fuoco tende in alto; l'acqua della fossa tende in basso.»
Nei commentari di epoca Han
Il trattato Shuogua (說卦, «Spiegazione dei trigrammi», fra le Dieci Ali, epoca Han) assegna a ogni trigramma una qualità in un carattere e un posto in una famiglia di otto: padre e madre le due figure uniformi, figli e figlie le sei con una linea sola diversa, in ordine di età dal basso verso l'alto. Il sito non traduce ancora il trattato; queste due indicazioni sono riportate perché sono posizionali, cioè si ricavano dalle linee, e non dipendono da una scuola.